РУССКОЕ САМОДЕРЖАВИЕ

В преддверии Царских Дней, 92-й, годовщины убиения Императора Николая II и Его Семьи, мы предлагаем читателям материал, который менее всего можно назвать историческим. Историческим - как обращенным в прошлое. Воистину кровь невинно убиенных вопиет к небу, а мы, живущие уже в 21-м веке, становимся свидетелями некоего нового распятия Царя-мученика.

В настоящей статье мы хотим поведать о факте, на первый взгляд совершенно непонятном и обнаруженном автором этих строк можно сказать - случайно. Речь пойдет о том, что в год 80-летия мученической кончины Императора Николая II и Его Семьи, в то время,

- когда по всей стране ширилось движение за Их прославление,

- когда протоиерей Александр Шаргунов не успевал издавать выпуски свидетельств чудотворной помощи Царственных Мучеников,

- когда в храме Святителя Николая в Пыжах мироточила икона Государя,

- когда во время Крестного хода 17 июля 1998 года на глазах многих тысяч людей кровоточила и преображалась на глазах икона Царской Семьи, а события эти регулярно освещались в газете и на радио «Радонеж»...

Именно в этот год, на пике движения за канонизацию Государя и Его Семьи недруги Его совершили невероятный подлог - издали широко известную в мире книгу С.С.Ольденбурга «Царствование Императора Николая II» (Белград, 1939 г.), выборочно изъяв из нее ЧЕТВЕРТУЮ ЧАСТЬ ТЕКСТА. Фальшивка была выпущена издательством «Феникс» в 1998 г.

Куликово поле

Газета "Завтра": "Современные российские монархисты делятся на две основные группы: так называемых "соборян" и "легитимистов". То есть на сторонников избрания нового, не связанного никакими династическими предпочтениями царя на Соборе, и на сторонников династии Романовых."
Это бредовое разделение. На мой взгляд, легитимисты как раз те, которые считают Собор единственным правомочным органом, способным не только определить монарха, но и сделать его власть легитимной через всенародное признание. Соответственно, такой легитимист не вправе отрицать возможность участия в качестве претендента на Соборе любого из кандидатов, в том числе и потомков рода Романовых. Не исключая даже и обожаемого многими "цесаревича":

I

История 30-х годов бывшей Российской Им­перии, названной Советским Союзом,— это исто­рия невидимого геноцида против своего народа, который можно назвать эрой мучеников. Ни один народ, ни в один исторический период не дал столько мучеников и исповедников за Христа, как православные всех наций, попавшие под тиранию коммунистической власти. Это было время духовной дифференциации народа, которое дало героев и предателей, мучеников и палачей;  которое как бы обнажило до дна демоническую сущность тех, кто подготовил и совершил революцию, кто отрицал всякую мораль и нравственность во имя победы... кого над кем — не понятно. Это время дало больше мучеников, чем гонения на христиан от Нерона до Диоклетиана. Но это было время страшной подлости и бесчестия, время великой лжи.

Уже в начале XX в. пресса и большинство учебных заведений были захвачены антихристианскими силами, которые отравляли сознание народа. Теперь, после революции, пресса стала концентрированным сгустком лжи. Людей, которых убивали за веру в Христа, хотели показать в глазах народа преступниками, врагами государства, людьми аморальными: низкими, недостойными или, по крайней мере, приписать их смертную казнь и приговоры трибунала каким-то другим причинам, а не стойкости в вере, преданности Церкви и нежеланию идти на компромиссы.

Для коммунистической власти нужно было не только физически уничтожить своего противника, но путем лжи опорочить его имя; им были нужны не только приговоры трибуналов, свирепствующие по всей стране, но и одобрение народа, хотя на судах народ представляли специально посланные туда красногвардейцы и матросы: смертные приговоры они встречали аплодисментами и криками: «Раздавим врагов революции».

Главой мучеников, как бы предводителем их, был Император, который не изменил своему долгу и вере, не пошел ни на какие сговоры с антихристианскими силами, не стал посмешищем в их глазах, как Людовик, который подписывал своим именем декреты революционного правительства, что не помешало его казни. Царь умер как солдат на посту, как мученик, распятый на кресте; он умер потому, что был и остался христианином.

Но революционным силам была нужна не только смерть, но и дискредитация Царя. Сколь­ко лжи, клеветы, подделок, бессовестных небы­лиц было сочинено в эти годы против царских мучеников; какие потоки сатанинской злобы об­рушились на безвестную могилу Царя. Суд Хама и его сыновей над Царем, который был отцом на­рода, продолжается.