"Суворов, этот суровый военачальник, беспощадный к вооруженному противнику, делался совсем другим, когда противник бросал оружие. Характеризуя свое отношение к побежденным Полякам, он приводил стихи Ломоносова:
Великодушный лев злодея низвергает, А хищный волк его лежащего терзает.
Такая метаморфоза происходила в нем и по внушению сердца, и по расчету ума. В настоящем случае и то и другое усугублялось. Перед ним находился король, венчанный властитель, помазанник Божий, т.е. лицо, перед которым Суворов, глубоко убежденный монархист, всегда привык преклоняться. Притом этот король был несчастен. С другой стороны, конец войны был обеспечен, и чем шире победитель выказывал свое великодушие и безбоязненность, тем полнее получался результат умиротворения.
По всем этим побуждениям, Суворов решился сделать королю истинно царский подарок.
"По версии Д. И. Яворницкого приём в Запорожскую Сечь новоприбывшего осуществлялся при выполнении следующих условий:
он должен был быть вольным и неженатым (определение «вольный» подразумевало, что прибывший мог быть дворянином, поповичем, казаком, татарином, турком);
должен был исповедовать православную веру, соблюдать посты, знать символы веры и молитвы (если пришедший был католиком или лютеранином, то должен был принять православие, если — иудеем или мусульманином, то креститься в православную веру);
должен был присягнуть на верность русскому царю (поклявшись в церкви, что будет верно и до конца жизни служить государю);
должен был хорошо говорить малорусской речью (если прибывший был нерусским, он должен был забыть свой родной язык и разговаривать по-русски);
должен был пройти полное обучение по прибытию в Сечь — изучить войсковые порядки, выучиться «сечевому рыцарству», и только после этого записываться в «испытанные товарищи», что могло произойти не раньше, чем через семь лет)."
Итак: будь ты хоть турком, хоть татарином, а признай и прими как свои русские национально-государственные основы - и ты русский
Николая Александровича Вел. Кн. Ксении Александровне+).
Надпись на конверте: Заказное. Великой Княгине Ксении Александровне. Ай-Тодор. Таврич. Губ. Этикетка заказн. письма: 3. № 990. Тобольск. Почтовая печать: Тобольск, 9. 11. 17.
Тобольск. 5-го ноября, 1917 г.
Милая дорогая моя Ксения,
От всей души благодарю Тебя за доброе письмо от 15-го окт. доставившее мне огромную радость.
Вниманию посетителей представлено более шестидесяти полотен, которые отражают духовный путь России, пролегающий через разные эпохи и исторические события нашей страны. Среди них: «Калка», «Тайна царева», «Фотография на память», «Малюта», «Царево молчание», «Смутное время», «Царская голгофа» и другие.
Самое же памятное в службе – это само море. Когда корабль, экипаж отрывается от суеты и мелких дрязг береговой жизни и начинает жить единым организмом, подчиненным единой воле командира. Это прекрасный образец монархии, и это угодно Господу. Здесь посрамляется всякая демократия и возвращается к своим первоистокам устройство человеческой цивилизации.
Газета "Завтра": "Современные российские монархисты делятся на две основные группы: так называемых "соборян" и "легитимистов". То есть на сторонников избрания нового, не связанного никакими династическими предпочтениями царя на Соборе, и на сторонников династии Романовых."
Это бредовое разделение. На мой взгляд, легитимисты как раз те, которые считают Собор единственным правомочным органом, способным не только определить монарха, но и сделать его власть легитимной через всенародное признание. Соответственно, такой легитимист не вправе отрицать возможность участия в качестве претендента на Соборе любого из кандидатов, в том числе и потомков рода Романовых. Не исключая даже и обожаемого многими "цесаревича":
Вот интересно получается. В стародавние времена, когда какой-нибудь язычник или язычница принимали христианство, они потом терпели любые муки, лишь бы не признать за своими прежними языческими культами даже минимальное право на существование. Сейчас все иначе. Жрецы рока, объявившие себя православными, готовы дать христианству минимальное право на существование только в виде обертки их либерально-"философских" бредней и фона для их безумных шабашей.
Ну откуда искалеченному роком, несчастному Мамонову иметь представление, как должен себя вести православный царь, помазанник Божий? Тем более Иван Грозный - не просто пытавшийся воспроизвести, но и теоретически обосновавший идеал православного самодержавия? Посмотрел бы кадры кинохроники, хотя бы, как себя вел скромнейший из государей, царь-мученик Николай Второй: сколько было природного достоинства у православного Царя, получившего от Бога особую благодать для управления страной.
Вспоминается один эпизод: Игорь Тальков на премьере фильма про князя Серебряного, где он кого-то сыграл, вышел на сцену, встал на колени и попросил у зрителей прощения за свое участие в фильме. Есть у меня еще слабая надежда, что участники этой лгунгинской бесовщины, выплеснутой на миллионы экранов телеящиков, опомнятся и попросят у народа прощения за то, что нагадили на русскую историю, на русский народ и на его христианскую государственность.
Пойте Господу родшемуся от Девы, воспойте песнь воинства небесная земнородные, восплещите руками: ибо Бог в человецех. (Стихира малой вечерни).
Да не покажется странным, если в нынешнее безбожное время я предложу сегодня всем такой вопрос: кто из христиан, интеллигентов называемых, живо интересуется, с духовной точки зрения, нынешним великим праздником Рождества Христова? А ведь событие, которое совершилось близ 2000 лет тому назад, было единственное по своему величию и спасительности для рода человеческаго, единственное, говорю, в судьбах Божиих и в истории человечества: только однажды Бог вочеловечился, однажды приходил на землю для нашего спасения и второй раз придет уже судить живых и мертвых. Задаю я всем такой вопрос потому, что ныне многие, многие перестали интересоваться этим событием (а интересуются только ради праздности), мы, служители веры, искренно верующие и пользующиеся спасительными плодами веры Христовой, и должны воскрешать и пробуждать высокий интерес веры в это событие и в Виновника его, Господа нашего Иисуса Христа.
Патриотически настроенные американцы разоблачают заговор банкиров... Фиаско двухсотлетней "эталонной" демократии (кликнув по заголовку можно перейти к остальным частям фильма)
"Анархист французский или немецкий ненавидит вообще современное общество, а не специально свое — немецкое или французское. Наш космополит, в сущности, даже не космополит, для его сердца не все страны одинаковы, а все приятнее, нежели отечество. Духовное отечество для него — Франция или Англия, вообще “Европа”; по отношению к ним он не космополит, а самый пристрастный патриот. В России же все так противно его идеалам, что и мысль о ней возбуждает в нем тоскливое чувство. Наш “передовой” образованный человек способен любить только “Россию будущего”, где от русского не осталось и следа.
Когда вышел «Остров», немалая часть нашей православной общественности буквально носила Лунгина на руках. В самой этой реакции сказывался какой-то, прямо скажем, комплекс неполноценности. В самом деле, с чего бы это нам, русским православным людям, так торжествовать, если бы человек, подобный Лунгину, и в самом деле искренне покаялся в своих заблуждениях, отрекся от предыдущих воинствующе русофобских работ и публично, перед лицом Христа и Церкви исповедал Символ Веры? Чем обращение русофобствующего либерала из числа кинематографической богемы лучше, чем обращение какого-нибудь совсем простого человека, которых происходит все же совсем немало даже и в наше апостасийное время?
