Перейти к навигации

Единая теория о гибели запада

 

ЕДИНАЯ ТЕОРИЯ О ГИБЕЛИ ЗАПАДА

Тысячелетию  filioque посвящается

   Как известно: Игорь Панарин 9 сентября 1998 года на международной конференции в Линце (Австрия) впервые выступил с гипотезой о возможности распада США на 6 частей в 2010 году, продемонстрировав участникам конференции карту распада США. Его предсказание пока не сбылось. То есть: его можно считать основателем теории о гибели США. У этой теории довольно много последователей, в том числе из известных людей. Это православный писатель Олег Платонов, Священник Андрей Горбунов, многие известные экономисты.

   Люди православные, являющиеся сторонниками теории о гибели США, обычно обосновывают это своё убеждение с духовной точки зрения. Экономисты же обосновывают то, что США скоро исчезнут с карты мiра: с экономической точки зрения.

   Скажу о себе. Когда я только подключился к интернету в 2009 году, то одним из первых мест в интернете, куда я направился: был сайт одной православной газеты, которую я выписывал. И там записался на их форум. На форуме, среди участников было три женщины из США и двое мужчин: один из Англии, другой из Канады. И все они русские, православные. Когда я узнал о теории, о гибели США, то попытался поднять этот вопрос на форуме. Но редактор газеты мне сразу это запретил, довольно нелестно отозвавшись об авторитетах, на которые я пытался опираться: об Игоре Панарине, Олеге Платонове и о Священнике Андрее Горбунове. Мотивы этого редактора довольно понятны. Он пытался таким образом защитить наших зарубежных друзей. Защитить их от обвинений в том, что они живут в таких агрессивных и морально разложившихся странах. На этом форуме существовало негласное правило: об этих странах или хорошо, или ничего.

   Ну ладно: понять его можно. Но согласитесь, братие и сестры: разве это повод отбрасывать теорию о гибели США только на том основании, что она травмирует трёх русских православных женщин, которые там живут? Правда: в сроки, которые назначил Игорь Панарин: США не развалились, ну и что? Они и не должны были развалиться в точно отведённые им сроки, потому что Господь сказал: «не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти» (Деян.1:7). То есть знание точных времён и сроков для нас, грешных людей: в принципе невозможно.

   Но! Господь, сказавший это, сказал и другое:

«когда вы видите облако, поднимающееся с запада, тотчас говорите: дождь будет, и бывает так;

55.  и когда дует южный ветер, говорите: зной будет, и бывает.

56.  Лицемеры! лице земли и неба распознавать умеете, как же времени сего не узнаете?

57.  Зачем же вы и по самим себе не судите, чему быть должно?» (Лк.12).

   То есть: если в назначении конкретных сроков гибели США Игорь Панарин был неправ, то в том, что США находятся уже на краю гибели: он был, безусловно, прав. И подобно тому, как люди, глядя на небо, довольно точно могут предсказывать погоду: точно так же и по тому, что происходит сейчас в США с нравственностью: можно довольно уверенно предсказать, что они скоро погибнут.

   Как известно из истории, во все времена и во всех народах: когда происходило крушение великих империй, крушение великих цивилизаций, то ему: этому крушению, предшествовало два признака:

1.  Чрезвычайное распространение половых извращений.

2.  Чрезвычайное распространение оккультизма.

   Оба этих признака в сегодняшних США: налицо. И притом: оба этих признака прогрессируют на наших глазах. Всё началось с чего? С сексуальной революции в 1970-е годы. Всё началось со снятия в глазах общества запрета на обычные блудные грехи: на блуд и прелюбодеяние. И таким образом: блуд и прелюбодеяние очень скоро стали уже восприниматься, как норма жизни. И от этого для скучающей публики стали уже неинтересными, скучными. То есть: в самом начале сексуальной революции блуд и прелюбодеяние воспринимались как нечто новое, как нечто остро модное, как нечто прогрессивное.

   А на втором этапе сексуальной революции блуд и прелюбодеяние стали уже восприниматься как пройденный этап. В моду вошли мужеложство, лесбиянство и операции по смене пола. Это стало модным, это стало актуальным и прогрессивным.

   Но вот второй этап уже близок к завершению. Парады мужеложников и лесбиянок для скучающей публики уже стали приедаться. И сейчас уже остро модными и актуальными становятся следующие половые извращения: кровосмешение, скотоложство, труположство и педофилия. Прошу прощения, братие и сестры, за то, что пишу о таких мерзостях, но из песни слов не выкинешь. Что есть: то есть.

   Но ничто не вечно под солнцем. Придёт время: и эти половые извращения у скучающей публики станут вызывать лишь зевоту. Сейчас во многих странах показывают по телевизору ролики про «венчание» двух пасторов-мужеложников. Это скоро надоест. Дальше что? «Венчание» брата с сестрой? «Венчание» мужика с девочкой? «Венчание» мужика с трупом? «Венчание» человека с коровой или с козой или с собакой? Всё это будет, и всё это мы увидим своими глазами: это всё выложат в интернет. И это приестся. И это надоест. Что дальше?

   Конечно: если бы сразу, резко: в 1970-е годы по ТВ стали бы показывать ролик про двух пасторов-мужеложников, которых «венчает» пасторша, то это могло бы вызвать бурю негодования в неготовом для этого обществе. Сначала нужно было сделать один шаг вниз по лестнице, ведущей в ад. А потом уже делать следующий шаг. Вот закулисные кукловоды и ведут западное общество по пути в ад ступенька за ступенькой, чтобы люди успевали привыкнуть к той степени морального разложения, на которую их только что опустили.

   А всё это падение закончится, безо всякого сомнения тем, что не где-то в подвалах: в тайных сатанинских сектах, а прямо в открытую: в лучших ресторанах Нью-Йорка, Лондона и Парижа: самым роскошно и элегантно образом одетая богатая публика будет есть изысканно приготовленное лучшими поварами человеческое мясо: мясо христиан, принесённых в жертву сатане его жрецами прямо на главных площадях этих городов.

   Что? Не верите? Вот это почитайте:

«Нравственная деградация Запада и особенно США проявляется в пропаганде содомии, абортов, разврата и в расширении сферы аморализма. Им все мало. В последних числах декабря 2012 г. Конгресс США приступил к предоставлению статуса юридической и социальной защищенности «сексуальным ориентациям»: инцест, некрофилия, зоофилия, педофилия. В 2012 г. военнослужащим силовых структур официально разрешили секс с животными. А президент Барак Обама специальной директивой объявил «борьбу за права сексменьшинств» за рубежом приоритетом внешней политики США». http://ruskline.ru/news_rl/2013/02/18/pasport_predatelya/

   Если бы о том, что так будет: сказали людям, жившим тогда: в 1970-е годы: в самом начале сексуальной революции: то они, скорее всего: не поверили бы. Но такова логика развития греха: если грех не встречает никакого сопротивления, то он прогрессирует, превращаясь в ещё худший грех. Так как население США уже настолько морально опустилось, что никакого сопротивления эти мерзкие половые извращения уже не вызывают, то: то, что я сказал о людоедстве в лучших ресторанах Нью-Йорка: не является ни малейшим преувеличением с моей стороны. Ещё лет 20 движения в том же направлении: и так оно и будет. Именно так: в точности!

   Однако: нужно заметить, что те же самые процессы нравственного разложения: сексуальной революции, которые идут в США: они же идут и во всей Америке: в Северной и в Южной и в Западной Европе и в Австралии и в Новой Зеландии: на всей территории, населённой преимущественно народами романской и германской языковых групп.

   Вот на Западной Европе давайте подробно остановимся, братие и сестры и упомянем о следующем персонаже, на которого я собираюсь опираться в своих дальнейших рассуждениях. Это русская православная писательница Елена Чудинова с её романом-антиутопией: «Мечеть Парижской Богоматери». В этом романе Елена Чудинова предсказывает, что в 2048 году уже не будет такой страны: Франции, не будет уже и ЕС: он превратится в исламскую страну: Еврабию. Что сам французский язык практически уже будет забыт. Что на месте Рима со всеми его Святынями мусульмане устроят свалку. Что Собор Парижской Богоматери превратится в мечеть. Что католицизм, как религия: сохранится только в одной стране мiра: в Польше. И там же будет их папа: уже не римский, а варшавский.

   Вот такое предсказание. Главной точкой падения католической конфессии, главной темой, вокруг которой строится весь сюжет романа: является второй ватиканский собор. По мнению Елены Чудиновой: до второго ватиканского собора (по исчислению католиков, «XXI вселенского»), состоявшегося в 1962-1965 годах: отступление католической «церкви» от Истинного Учения Христова и от литургической традиции, заложенной Святыми отцами: было не так уж велико.

   То есть: практически Елена Чудинова утверждает, что не такая уж и большая разница была до второго ватиканского собора между Православием и католицизмом: что это было почти что одно и то же.

   В этом с ней нельзя согласиться. Елена Чудинова недооценивает значения еретического дополнения к Символу Веры: «филиокве»: «и от Сына», окончательно принятого Западной Церковью в 1014 году, в результате которого Западная Церковь перестала уже являться одной из Поместных Церквей, входящих во Едину Святую Соборную и Апостольскую Церковь, основанную Самим Господом нашим Иисусом Христом и превратилась в безблагодатное сборище нечестивых и зловерных еретиков. А также и последующих новых еретических догматов, принятых католической конфессией. Преподобный Иустин Попович пишет, что за это еретическое дополнение католики достойны тысячи анафем. Потому что они тем самым возвели в ранг своего вероучения хулу на Духа Святого.

   Однако, нужно отдать должное Елене Чудиновой. Она изобразила в ярких красках то, что имеет некоторый смысл в Божьих Очах сопротивление консервативной части католического духовенства и их последователей дальнейшему, более глубокому отступлению католической конфессии от Истинной веры и богослужебной практики. А Истинная вера: Православная.

   То есть: Елена Чудинова в своём романе описала то, что этот шаг в отступлении католической конфессии от Истинной Православной веры: II ватиканский собор и его решения: имеют последствия для католической конфессии и для всей Европы: самые трагические. Отступление от Истины, оставленной нам Христом и Его Учениками, руководимыми Духом Святым: не может не иметь трагических последствий.

   И даже если Истина в католической конфессии была искажена и до второго ватиканского собора: а она была искажена, и искажена сильно: но дальнейшее её искажение не может не вести за собой трагических последствий. В этом, конечно, с Еленой Чудиновой нужно согласиться.

   И из романа Елены Чудиновой нам, православным, нужно сделать такой вывод, который она явно не сделала, но на который намекала: нам, в Православной Церкви: ни в коем случае не следует делать реформ по образцу второго ватиканского собора: это убьёт Православную Церковь: убьёт насмерть. Вот это: главная идея книги Елены Чудиновой. И именно этим книга её и ценна.

   Также следует отметить, что книга Елены Чудиновой «Мечеть Парижской Богоматери» является своеобразным протестом против наметившегося в среде московской интеллигенции движения за переход в ислам. И за это ей тоже следует плюс поставить.

   Вместе с тем и про минус тоже нельзя не сказать. Совместная молитва православных с еретиками, которую Елена Чудинова так романтически изобразила: недопустима!

   В средневековье существовала такая страшная и мучительная смертная казнь: приговорённого к смерти человека привязывали лицом к лицу к трупу и так оставляли. И этот человек в страшных мучениях умирал, заражённый бактериями от трупа. Умирал, вдыхая губительное зловоние. С чем можно сравнить попытки экуменистов присоединить Православную Церковь к Ватикану? С вот этой чудовищно, изощрённо жестокой смертной казнью. К живой и цветущей Православной Церкви: привязывают лицом к лицу смердящий труп: католическую конфессию.

   Главный герой книги Елены Чудиновой: «Мечеть Парижской Богоматери», которого она так романтически изобразила: это исторический персонаж: католический архиепископ Марсель Лефевр: лидер движения традиционалистов в католической конфессии, сопротивлявшихся решениям второго ватиканского собора.

   В чём главная ошибка Марселя Лефевра и его последователей: лефевристов: так это в том, что они в своём сопротивлении апостасии в католической конфессии: пытались законсервировать ту степень отступления от Истинной веры Христовой: от Православной веры, которая была при римском папе Пие X (1903-1914 годы). Можно, конечно, с сочувствием отнестись к этой попытке части католического духовенства сопротивляться апостасии в католической конфессии, но эта попытка обречена на провал. Обречена на провал по той причине, что в 1014 году, после того, как Католическая Церковь добавила в Символ Веры филиокве, Господь наш Дух Святой оставил её.

   Поэтому: все попытки сопротивления части католического духовенства дальнейшему отступлению от Истинной Христовой веры: от Православной веры, без возвращения к изначальной вере, оставленной нам Господом: к Православной вере: это только человеческие попытки: это только человеческие усилия. Господь наш Дух Святой им: этим католическим традиционалистам: не помогает. И потому все эти попытки сопротивляться апостасии внутри католической конфессии обречены на провал. Обречены на провал по той причине, что на стороне сил апостасии внутри католической конфессии стоит сам дьявол: он им помогает, а на стороне сил сопротивления апостасии: только люди: без Божией помощи. Кто сильнее: дьявол или люди? Вот если бы эти католические традиционалисты встали за возвращение к чистой Православной вере, которая была в Католической Церкви до 1014 года и призвали бы на помощь Господа, то Он, конечно же, помог бы им.  

   Итак, братие и сестры, давайте на этом закончим обзор книги Елены Чудиновой и перейдём к рассмотрению наследия следующих двух персонажей, на которых я собираюсь опираться. Они тем интересны, что они родом с того самого гибнущего запада.

 И первый из них: это Макс Нордау.

   «В начале XX века врач-психиатр Макс Нордау (1849-1923) в своей книге «Вырождение» писал о духовной деградации западной цивилизации: «Половая психопатия в самых различных своих проявлениях до такой степени усилится и распространится, что надо будет подумать о соответственном пересмотре нравов и законодательства.

   Число людей с извращённым половым чувством настолько увеличится, что они образуют в палате депутатов отдельную партию и проведут закон, разрешающий лицам одного пола вступать в брак. Стыдливость и благопристойность сделаются достоянием прошлого, как предрассудки будут встречаться, как атавизм у жителей захолустных деревень.

   Таким образом, садисты, гомосексуалисты, некрофилы получат возможность удовлетворять свои склонности законным образом». Это цитата из фильма Галины Царёвой: «Падение запада».

   Макс Нордау попал точно в десятку. Его прогноз оказался абсолютно точным. Да, кстати: в число сторонников теории о гибели запада непременно следует занести и Галину Царёву и Ирину Бергсет.

   Из того, что Макс Нордау сделал такой точный прогноз моральной деградации запада: нужно сделать неизбежный вывод: что эта моральная деградация не является случайным процессом: а закономерным и предсказуемым. Заметим сей факт, и будем его использовать в наших дальнейших рассуждениях.

   Книга Макса Нордау «Вырождение»: является своеобразной интерпретацией книги Освальда Шпенглера: «Закат Европы». Вот Освальд Шпенглер и является следующим авторитетом, на которого я собираюсь опираться в создании единой теории о гибели запада.

   Что характерно в книге Освальда Шпенглера, так это то, что он датой рождения европейской цивилизации считает 1000-й год от Рождества Христова. Надо сразу сделать к этому поправку. Не 1000-й, а 1014-й год. И это не дата рождения европейской цивилизации, а дата её духовной смерти: дата её отпадения от Христа: от Истинной Виноградной Лозы, дата отпадения Западной Церкви и с ней и всего запада: от истинной Христовой веры: от Православия и впадения её в папистскую ересь. Это дата добавления филиокве к Символу веры.

   Но что-то в этом есть, братие и сестры: глубоко символическое. А именно в том, что такой, даже можно сказать: пророк: Освальд Шпенглер, на труды которого опирался Макс Нордау, составивший такой абсолютно точный прогноз деградации нравов романо-германской цивилизации: и тот оказался столь духовно слепым, что посчитал рождением западной цивилизации: её духовную смерть.

   То, что Освальд Шпенглер и его книга «Закат Европы»: обладают такой огромной популярностью, а сам он оказался столь духовно слепым, говорит о чём? О том, что не будь он духовно слеп, а будь зрячим: то он мог бы внести весомый вклад во спасение гибнущей западной цивилизации. А спасение это возможно только при условии возвращения к Истинной Христовой вере: к Православной вере. А так: Освальд Шпенглер поставил диагноз: и диагноз точный: что европейская цивилизация гибнет: и на этом всё. Ничего он для её спасения не предпринял.

   Основная идея Освальда Шпенглера заключается в том, что существуют культуры. И им отведён определённый срок жизни: примерно 1000 лет. Потом культура вырождается в цивилизацию и погибает вместе со своим носителем: народом. И одной из таких культур является западноевропейская культура. И она должна погибнуть. Погибнуть по той же причине, по какой и человек умирает: от старости.   И сходную же идею высказал раньше Шпенглера Николай Яковлевич Данилевский: известный славянофил XIX века. Он говорил, что существуют культурно-исторические типы. И один из них: романо-германский. И он стареет и должен умереть от старости.

   Нравственное вырождение: нравственный упадок: является признаком старения и скорой смерти романо-германского культурно-исторического типа.

    я не согласен в этом выводе ни со Шпенглером, ни с Данилевским. То, что романо-германский культурно-исторический тип умирает: это несомненный факт. И не видеть этого в наше время может только слепой. Элементарно: у мужеложников детей не бывает. Не будет детей: не будет и продолжения. Вымрут романо-германские народы: и культурно-исторический тип: тоже вымрет. Но с причиной, которую указали Шпенглер и Данилевский: с причиной гибели романо-германского культурно-исторического типа: никак нельзя согласиться.

   Этой причиной является вовсе не естественное старение романо-германского культурно-исторического типа, а отступление его от Источника Жизни: от Бога-Троицы. Этой причиной является отпадение Римской Католической Церкви: ветви: от Истинной Виноградной Лозы: от Христа-Бога, впадение её в ересь. Этой причиной является еретическое и богохульное добавление к Символу веры: «филиокве»: «и от Сына», являющееся не чем иным, как тонкой хулой на Духа Святого.

   Хула тонкая и может: не для всех понятная, но это хула. И Дух Святой отступил от Католической Церкви в XI веке. И тогда же Католическая Церковь в духовном плане умерла, превратившись в католическую конфессию. И тогда же в духовном плане умер романо-германский культурно-исторический тип, потому что духовная смерть: это разлучение души с Богом.

   И почему я ещё не могу согласиться со Шпенглером и с Данилевским: так это вот почему. Если предположить, согласно Шпенглеру и Данилевскому, что смерть романо-германского культурно-исторического типа наступит в результате естественного старения, то надо заметить вот что. Признаком приближающейся смерти запада является чрезвычайное распространение половых извращений.

   Если только предположить, что запад умрёт в результате естественного старения, свойственного всем культурам, то нам придётся предположить, что Бог является причиной зла. Что Бог является причиной распространения половых извращений на западе. А это: богохульство. И в самом деле: вот Шпенглер и Данилевский сравнивают культурно-исторический тип с человеком. Человек рождается, растёт, переживает детство, юность, молодость, зрелость, старость и умирает.

   Это так. Но извините меня: где вы такое видели, чтобы неизбежным признаком старения человека явилось бы впадение его в содомский грех? А именно такой вывод нужно сделать, если следовать теории Данилевского и Шпенглера о том, что культурно-исторические типы стареют по естественным причинам, как и люди.

   Тогда какой нам, братие и сестры, нужно сделать вывод? Почему стареют и умирают культурно-исторические типы? Из-за грехов: только из-за грехов и больше не из-за чего! И важнейшим из грехов, в результате которых они стареют и умирают: является ересь. Вот и романо-германский культурно-исторический тип стареет и близится к смерти именно по этой причине. «Оброцы греха: смерть» (Рим.6:23).

   То есть: не некое естественное старение культурно-исторических типов является причиной того, что перед их смертью наблюдается всегда чрезвычайное распространение половых извращений, а отступление их от истины. Бог: есть Истина!

   И если романо-германский культурно-исторический тип, вместе со всеми народами, которые его составляют и вместе с религиями, которые определяют его нравственный облик: с католицизмом и протестантством: умрут: нам нужно в некрологе им написать правду: «Они умерли потому, что отступили от Православия в 1014 году. И таким образом: отступили от Источника жизни: от Бога-Троицы».

   А если романо-германский культурно-исторический тип, со всеми народами, которые его составляют: захочет выжить: то единственным путём к этому является возвращение к Православию. Аминь.    

   Что характерно для Освальда Шпенглера, так это то, что он перечисляет несколько культур: среди них есть греческая, вавилонская, египетская и так далее, и, конечно же: романо-германская. И он описывает характер этих культур удивительно точно. А при всём том он такой культуры: славянской: не видит в упор. И так как Освальд Шпенглер: это своего рода пророк романо-германской цивилизации, то можно на его примере с уверенностью сказать, что и вся романо-германская цивилизация нас: православных славян: также в упор не видит. Они считают нас варварами, скифами какими-то, недостойными никакого внимания.

   Также и про греческую цивилизацию. Шпенглер описывает душу цивилизации Древней Греции с удивительной точностью и любовью. И при этом он в упор не видит того очевидного для всех нас, православных, факта, что потомки древних греков: византийские греки: создали цивилизацию несравненно более высокую и красивую, чем цивилизация древней, языческой Греции.

   Эта слепота Освальда Шпенглера поразительна. Его можно сравнить с Гомером: он такой же поэт и при этом такой же слепой.

   И это же свойство: полная духовная слепота: является отличительной чертой всей романо-германской цивилизации с обеими её религиями: католицизмом и протестантством с древнейших времён: с 1014 года, когда эта цивилизация по слепоте своей отступила от Христа, и до наших дней, когда эта цивилизация гибнет: гибнет уже полностью и окончательно. Гибнет и не видит в упор, что спасение от неё совсем рядом: только руку протяни! Спасение состоит в возвращении к Православной вере.

   Итак: эта слепота западной цивилизации тройственная:

1.  Они не видят славянства с его Православной цивилизацией.

2.  Они не видят Византии с её Православной цивилизацией.

3.  Они в упор не видят и своих собственных предков: православных западноевропейцев, живших до 1014 года.

   Всех этих православных людей с их самобытными цивилизациями  запад не видит в упор. Не видит и презирает. Не видит в упор и потому гибнет. И если не прозреет: если не поймёт, что его спасение состоит только в возвращении к Православию, то погибнет и погибнет скоро. Уже в 2064-м году: в год празднования 1050-летия филиокве: романо-германская цивилизация будет перечисляться через запятую с цивилизациями Атлантиды и древних шумеров.

   1014 год. Что интересно и, одновременно: печально и трагично, братие и сестры, так это то, что западный мiръ практически даже не заметил в массе своей того катастрофического изменения, которое с ним произошло в 1014-м году. Ну, подумаешь: какое-то слово новое добавили в Символ веры: «филиокве»: «и от Сына»: что за важность? А Дух Святой ушёл.

   И всё, вроде бы осталось, как было: торжественные богослужения, и всё вроде: как надо.

«15. Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, – читающий да разумеет, –

16. тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы» (Мф.24).

   Так вот: эту мерзость запустения только один Преподобный Антоний Римлянин и заметил из всего католического запада. И уплыл на камне в Россию. А где остальные-то были? Все они были духовно слепы и никаких изменений не заметили. Произошла катастрофа вселенского масштаба: отпадение целой Поместной Церкви от Христа: и они даже этого не заметили.

   «народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце свое, да не видят глазами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их» (Ин.12:40).
   Точно так же, как было при отпадении еврейского народа от Истинного Бога: так было и при отпадении запада от Истинной Виноградной Лозы: от Христа: сначала духовно ослепли, а потом в этой духовной слепоте отпали.

    И вот прошла тысяча лет, ад наполнился миллиардами душ погибших в ереси католиков и протестантов, западная цивилизация стоит на пороге своей уже не просто духовной, а уже и физической гибели: а прозрения нет, как нет. Возвращения романо-германского культурно-исторического типа к своим Православным корням практически не наблюдается. Что сказать на это? Господь в Евангелии уже всё сказал:

«а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму» (Мф.15:13).

   Из того, что Макс Нордау сделал такой точный прогноз моральной деградации запада: можно сделать вывод, что этот процесс: моральной деградации запада: не случайный, а закономерный и предсказуемый. А раз так, то можно сделать и дальнейший прогноз. А именно, что уже к 2064 году: к 1050-летию филиокве: весь запад станет колонией стран Азии и Африки. Станет колонией стран, которые стали нравственно выше его. Потому что бывшие католики и протестанты до того морально опустились, что стали в нравственном отношении ниже мусульман и язычников. И потому: станут их рабами. Таков духовный закон.

   Когда мусульмане и язычники были нравственно ниже католиков и протестантов: они были их рабами. Потом: когда духовный уровень католиков и протестантов понизился до того, что сравнялся с духовным уровнем мусульман и язычников: мусульмане и язычники получили от них независимость. А теперь уже духовный уровень католиков и протестантов стал ниже духовного уровня мусульман и язычников. В Берлине парады мужеложников собирают по полмиллиона человек. Что-то ничего подобного про исламские и языческие страны не слышно. А это нравственное падение католиков и протестантов приведёт к тому, что они станут рабами мусульман и язычников.

   Теперь давайте, братие и сестры, я уже выложу перед Вами последние две карты: последние два авторитета, на которые я собираюсь ссылаться в создании единой теории о гибели запада. Это русские славянофилы XIX века: Алексей Степанович Хомяков и Николай Яковлевич Данилевский. Именитая получается компания, не правда ли? Игорь Панарин, Михаил Леонтьев, Олег Платонов, священник Андрей Горбунов, Ирина Бергсет, Галина Царёва, Олег Верещагин, Елена Чудинова, Макс Нордау, Освальд Шпенглер, русские славянофилы Хомяков и Данилевский, как ниже будет показано: и вся Российская Академия Наук. И все они в один голос говорят о гибели запада или той или иной его части. Такую компанию так просто за пояс не заткнёшь!

   Так, в чём, собственно: заключается моё предложение? Одни из этих людей говорят о том, что США погибнут, другие: о том, что погибнет Западная Европа, третьи: что погибнет весь романо-германский культурно-исторический тип, четвёртые: что погибнет католическая конфессия.

   я предлагаю объединить все их мнения и создать на основе трудов всех этих уважаемых людей единую теорию о гибели запада: о гибели романо-германского культурно-исторического типа вместе со всеми народами романской и германской языковых групп (кроме, может быть, только православных румын), со всеми государствами, входящими в этот культурно-исторический тип: со всей Америкой: Северной и Южной, с Западной Европой, с Австралией и Новой Зеландией, и вместе с религиями, которые образуют духовный облик этих народов: католицизмом и протестантством.

   «Видех нечестиваго превозносящася и высящася яко кедры ливанския; и мимо идох, и се, не бе, и взысках eго, и не обретеся место eго» (Пс.36:35).

   Логика элементарная: почему запад погибнет? Потому что у мужеложников детей не бывает. Таков закон природы. Так как половые извращения на западе достигли уже уровня Содома, а может уже, и превзошли его, и так как они всё продолжают и продолжают на западе развиваться, то запад погибнет.

   Итак: главная идея единой теории о гибели запада предельно проста: запад погибнет потому, что отступил от Истинной веры, оставленной нам Христом: от Православной веры. Но, если запад вернётся к Православной вере: Христос силён продлить ему годы жизни. А если не вернётся: смерть запада близка, очень близка. «Погибнет память его с шумом» (Пс.9:7).

   При этом не следует считать, что смерть запада: смерть романо-германского культурно-исторического типа: будет непременно означать смерть всего человечества: конец света. Теоретически можно предположить, что мiръ сможет жить и дальше, если Бог даст, конечно.

   Однако: встаёт вопрос. Из этих процессов: гибели США, гибели всей Америки: Северной и Южной, гибели Западной Европы, гибели Австралии и Новой Зеландии, гибели всего романо-германского культурно-исторического типа, гибели католицизма и протестантства: какой процесс является главным: сердцевинным, какой процесс является определяющим все остальные процессы?

   Как сказал Козьма Прутков: «Зри в корень». Для ответа на этот вопрос нам нужно вначале ответить на вопрос: что именно определяет духовный облик романо-германского культурно-исторического типа? Конечно же: это его религии: католицизм и протестантство. Итак: всё остальное отсеиваем. Осталось только два процесса: процесс гибели католицизма и процесс гибели протестантства. А то, что сейчас во всём мiре идёт кризис католицизма и протестантства одновременно: это не для кого не секрет. Итак: какой из этих двух процессов является определяющим?

   Для ответа на этот вопрос давайте, братие и сестры, порассуждаем о самих словах: «протестантство», «протестант». Если хоть немного вдуматься в эти слова, то легко заметить, что эти слова являются уничижительными: свидетельствующими о глубокой духовной несамодостаточности протестантской религии, о её духовной зависимости от католицизма. Никто их: протестантов: за язык не тянул: сами так себя назвали.

   И в самом деле: что значат слова «протестант», «протестантство»? Эти слова означают, что главной духовной сущностью протестантской религии является протест против злоупотреблений католической конфессии. А давайте себе, братие и сестры: представим на минуту: вот нет католической конфессии. Всё: нету: исчезла!

   Тогда против кого и против чего протестовать протестантам? Не против кого! Ну, так что тогда будет с протестантством, когда католичество исчезнет? Оно тоже исчезнет: исчезнет: безо всякого сомнения.

   Следовательно: делаем вывод однозначный: протестантство является религией несамодостаточной, религией духовно зависимой от того самого католицизма, которого оно критикует.

   Следовательно: истинным сердцем западного мiра, истинным сердцем романо-германского культурно-исторического типа, определяющим его духовно-нравственный облик: является католицизм. Так было в 1014 году, когда Католическая Церковь отпала от Христа: Истинной Виноградной Лозы: и так остаётся и сейчас. И никакие реформации этого непреложного факта изменить не могут. Да. В странах запада есть ещё и Православная Церковь. Но, во-первых: она там малочисленна, а во-вторых: её прихожанами являются в основном русские, греки, сербы и так далее. То есть: народы, являющиеся чужаками для романо-германских народов. И притом: чужаками презираемыми. Поэтому истинным сердцем романо-германского культурно-исторического типа всё равно является католическая конфессия.

   Но чему на сегодняшний день подобно это сердце? Оно подобно сердцу столетнего старика, перенесшему несколько инфарктов, которому врач сказал, что он вряд ли доживёт до своего 105-летия. Перевожу. Католическая конфессия, являющаяся истинным сердцем романо-германского культурно-исторического типа: вряд ли доживёт до своего 1050-летия: до 1050-летия филиокве, которое будет отмечаться в 2064-м году. А умрёт сердце: и человек тоже умрёт. Умрёт католическая конфессия: умрёт и весь романо-германский культурно-исторический тип со всеми народами, которые в него входят и со всеми государствами, которые эти народы образуют.

   Так вот для доказательства этого моего утверждения: что католицизм вряд ли доживёт до 2064 года: давайте рассмотрим, братие и сестры: следующий пример и следующие за ним рассуждения.

 

   И для начала предлагаю Вашему вниманию главу 62 из новой книги Олега Платонова: «Русское сопротивление»:

ГЛАВА 62

Священная Римская империя и Европейское сообщество. – По странам Западной Европы. – Германия. – Италия. – Швейцария. – Франция. – Главные наблюдения и мысли. – Разложение западноевропейского христианства. – Антихристианский характер Европейского сообщества.

   Со студенческих лет я живо интересовался западноевропейской литературой и живописью, историей и философией, особенно немецкой и английской. Локк, Гоббс, Кант, Гегель увлекали меня глубиной развития человеческого духа, раскрывали огромные возможности нравственного совершенствования человека, высшей логикой доказательства бытия Божьего, которые в то время очень волновали меня. Незадолго до окончания института я по случаю приобрёл дореволюционное издание «Цветочки Франциска Ассизского», которое, на мой взгляд, является одной из великих книг христианской духовности, выражением «не поучений, но дел». Одностороннее увлечение культурой Западной Европы на первых порах вызывало у меня восторг, какое-то время мне казалось, что западное отношение к жизни может стать своего рода учебной книгой для человечества.

   Первая догадка, что это не так, возникла у меня после прочтения «истории цивилизации в Англии» Бокля. Меня тогда удивило, что он рассматривает как главный фактор развития материально-технический прогресс. Книга, которая стала культовой в западном мiре, провозглашала двигателем прогресса скептицизм и сомнение и ставила условием прогресса уменьшение влияния христианской церкви на общество. Дальнейшее изучение европейской культуры постепенно открывало передо мной линию разделения. Святые камни христианской Европы как бы противостояли всему тому, что было создано в новой Европе. Гегель и Кант спорили с нигилизмом и бездуховностью западной философии, развивавшейся с середины XIX века. Исключение составлял, может быть, только Хайдеггер с его критикой западноевропейского способа мышления, оправдывающего грех, как нормальное состояние современного западного человека. После посещения в 2003 году гробницы «св.» Франциска в основанном им монастыре я долго бродил по вечернему Ассизи и удивлялся количеству злачных мест, ночных клубов, борделей и дискотек, обслуживающих этот маленький итальянский город. Простоту, бедность, смирение и аскетизм, проповедуемые «святым», современные горожане воспринимали как отвлечённые философские понятия, не имеющие никакого отношения к их жизни. Об этом я спросил экскурсовода из местных, водившего нас по собору. Он посмотрел на меня как на сумасшедшего и словно ребёнку стал объяснять разницу между Средневековьем и новым временем. Во Флоренции в том же году я набрёл на площадь, где стояло здание с низким окошком, в которое 300 лет по ночам горожане несли незаконнорожденных детей и оставляли их на попечение монахов. Каждый год таких детей приносили сюда по нескольку тысяч. Продолжается это и сейчас, хотя окно уже закрыли.

   Великие произведения искусства, которыми я восхищался в музеях Западной Европы, имеют такое же отношение к современным европейцам, как египетские пирамиды к нынешним жителям Египта. Нет связи, нет преемственности, другой менталитет. Особенно это ощущается в Италии. Эта страна поражает величием своего древнего искусства и одновременно пошлостью и ничтожеством современной жизни. Средний итальянец – энтузиаст в потреблении и любитель зрелищ и попсовой музыки, величие древнего искусства существует для него только в денежном выражении.

   Материалы, которые я собрал во время своих поездок по Западной Европе, беседы с историками, писателями, экономистами позволили мне сделать вывод, что повреждение Европы началось с отпадения Западной Церкви от православного организма (за этот вывод Олегу Платонову от меня: +1000!: Д.Н.). Властолюбие и алчность римских пап, возмечтавших о мiровом господстве, сделали их лёгкой добычей для более искусных искателей этого господства – «иудеев». Жизнь папства с XII века неразрывно и тесно переплелась с иудейскими ростовщиками и банкирами. Достаточно сказать, что уже в XII веке еврейские банкиры взяли почти под полный контроль папский Рим. Банкирский дом евреев Пирлеоне стал главным финансистом высшей католической иерархии. А один из представителей этого рода занял папский престол под именем Анаклет II (1130-1138). «Иудеи» сыграли значительную роль в становлении и развитии католических монашеских орденов. Так, в развитии самого могущественного католического ордена иезуитов большую роль сыграл «иудей» Поланко.

   В Средние века при попустительстве папства евреи, используя предубеждение христиан к наживе, накопительству, ростовщичеству, захватили многие важнейшие позиции в торговле и промышленности Европы. Занимаясь торговлей, ростовщичеством и эксплуатируя простой народ, они накопили огромные богатства, что позволило им стать самым богатым слоем средневекового общества. Главным бизнесом еврейских купцов была работорговля. Рабы захватывались главным образом в славянских землях, откуда они вывозились в Испанию и страны Востока. Уже с XV века создаются крупнейшие европейские состояния. Их владельцы были поголовно евреями, умножившими свои богатства на работорговле с Новым Светом. С XVI века центром европейской торговли становится Амстердам. Главную роль в нём играли те же «иудеи», назвавшие его своим «новым, великим Иерусалимом».

   Еврейский капитал стал новой, определяющей силой в большинстве западноевропейских стран. Начиная с нидерландской и английской революций, он к концу XVIII века постепенно отодвинул на затворки реальной власти европейскую родовую знать. Настоящими вершителями политики в Западной Европе становятся еврейские банкиры, предприниматели и торгаши. Многие из них составили «новую знать» с титулами баронов, графов, виконтов и т. п. С середины XIX века практически все правящие элиты западноевропейских стран вступили в «еврейский клуб». В 1806 году окончательно закончилась история Священной Римской империи, просуществовавшей более тысячи лет со времён Карла Великого. Она считалась формой объединения христианских народов Европы, центром и главой христианского мiра. Падение её произошло почти незамеченным. Так низко пало западное христианство, вступившее в альянс с иудаизмом.

   Обо всех этих фактах, как правило, не прочитаешь в современных учебниках и пособиях по истории, которые выпускаются в западных странах. Эту тему западные профессора старательно обходят. Как умалчивают о том чудовищном факте, что судьбу Европы с начала XIX века стали определять «дома» еврейских ростовщиков, превратившихся в банкиров.  Финансовую элиту Европы составили «дома» Ротшильдов. Основатель семейства Меир Ротшильд был придворным банкиром курфюрста Вильгельма I. Когда Вильгельм в 1806 году бежал от французов, Ротшильд бросил накопленные курфюрстом денежные средства на расширение финансовых махинаций и спекуляций.

   Европа получила пять некоронованных королей. Ими стали братья Ротшильды: Ансельм, Соломон, Натан-Меир, Карл и Джеймс. Ансельм повелевал из Франкфурта-на-Майне, Соломон – из Вены, Натан-Меир – из Лондона, Карл – из Неаполя, Джеймс – из Парижа. Без советов и рекомендаций этого семейства не предпринималась ни одна государственная акция, не формировалось ни одно правительство.

 

…Предубеждение к Германии я, наверно, получил от отца, который, как и большинство фронтовиков, не любил эту страну, а фашизм считал частью психологии немцев, особенно их высокомерие, самодовольство, почти американское стремление к «халяве». Моя первая короткая поездка в Германию из Швейцарии в конце 80-х годов укрепила моё предубеждение. В одном из маленьких городков мы случайно проехали на красный свет, полиции рядом не было, но через несколько километров нас остановили. Оказывается, один из горожан проявил бдительность и «настучал» на нас в полицию. Второй раз нас оштрафовали, когда мы оставили пустую бутылку под лавкой в парке (урны рядом не было) – и в этом случае нашёлся добровольный помощник полиции. Как широко в немецком обществе развито доносительство, я понял, работая в Особом архиве с материалами берлинской криминальной полиции 1920-1930-х годов. Доносили на своих родственников, друзей, знакомых, причём в большинстве случаев не за деньги, а как бы по обычаю. Учительница немецкого языка из деревни под Новгородом, попавшая студенткой в оккупацию в 1942 году, рассказывала мне о немецких офицерах, поочерёдно стоявших в их доме: «Их объединяла общая страсть к доносам и мародёрству. Я иногда заглядывала в их бумаги, лежавшие на столе (они не знали, что я понимаю по-немецки). Там довольно часто лежали донесения на своих сослуживцев и подчинённых. Первый наш постоялец-офицер забрал единственное наше богатство - швейную машину, другой - вытащил из шкафа подаренный мне женихом отрез на пальто, третий, настоящий варвар, решил забрать старинные Иконы, но без деревянной основы, только красочный слой на тонкой наволоке. Сдирая этот слой, он Иконы погубил…» Одну из этих Икон, испорченных немецким варваром, старая учительница подарила мне. Она до сих пор хранится у меня.

   Многие из тех немцев, с которыми мне приходилось общаться, имеют как бы двухэтажное сознание. На первом этаже качества, которые вызывали у меня симпатию, - вежливость и внешняя предупредительность, бережливость, стремление к порядку, желание «разложить всё по полочкам». Но на втором этаже «живут» качества, которые подавляют всё, что мне симпатично. Прежде всего, довольно примитивно выражаемое чувство превосходства, карикатурное самодовольство и развязность.

   Объявляя немцев «высшей расой», Гитлер, конечно, использовал эти немецкие качества «второго этажа». Прежде всего, чисто немецкую черту превосходства над другими, стремление никому не уступать даже в мелочах, даже в мелочах превосходить других и самодовольство, присущее многим немцам, особенно среднего и старшего возраста. Для немца очень важно, чтобы все видели, что он удовлетворён жизнью, прочностью положения, своей состоятельностью, респектабельностью. Такого самодовольного немца легко узнаешь на улице, его не перепутаешь с иностранцем, не обладающим подобными манерами, особенно с «гастарбайтером» (иностранным рабочим), с ними «настоящий немец» держит себя свысока. В немецком самодовольстве существует особая иерархия в зависимости от положения немца на социальной лестнице. По отношению к вышестоящим «самодовольный немец» на глазах превращается в «бедного родственника» и начинает униженно заискивать.  

   Исходя из национальной формулы своего «превосходства», многие немцы презрительно относятся к другим национальностям, из западных народов особенно к французам и итальянцам, из славянских – к русским и полякам. О русских они рассказывают анекдоты, какие у нас рассказывают о чукчах. Вот, например, анекдот, который мне рассказали в Гамбурге: «Ты не знаешь, почему русский пришёл на работу весь исцарапанный?» - спрашивает один немец другого. – «Ну как же? Он впервые решил воспользоваться ножом и вилкой…»

   Не любят немцы и евреев, но неуважительные анекдоты о них рассказывают только в узком кругу. Для немецких же политиков еврейская тема является запретной, «о евреях (пересказал мне анекдот один русский эмигрант в Берлине), как о покойниках, можно говорить либо хорошо, либо ничего». Огромное еврейское влияние в Германии, временно остановленное в 1930-е годы, после Второй Мiровой войны приобрело ещё большие масштабы. Экономика и политика этой страны полностью контролируется международными еврейскими кругами. Все главные вопросы внутренней и внешней политики этой страны решаются в Израиле и США. Мои друзья из США рассказывали мне о прошедшей в 2003 году международной конференции по вопросам борьбы с антисемитизмом. На этой конференции самый унизительный характер пресмыкательства перед международным еврейством имела речь министра иностранных дел Германии Йошки Фишера, который заверил Израиль, что немцы будут постоянно выплачивать возмещение «жертвам холокоста». Израиль, - заявил Фишер, - является ключевым фактором внешней политики Германии. И добавил, что в Берлине Израиль рассматривается как второй по значимости и степени доверительности взаимоотношений союзник после США».

   Мои немецкие коллеги рассказывали мне, что правые организации проводили анонимные опросы в нескольких немецких землях и в Австрии по вопросу об отношении немцев к евреям. По их сведениям, 63% немцев не доверяют евреям, а более 50% считают, что именно евреи оказывают решающее влияние на немецкую политику. Тем не менее, большинство немцев продолжают голосовать за партии, которые проводят еврейскую политику. Русские эмигранты, долго живущие в Германии, рассказывали мне, что в этом сказывается осторожность немецких бюргеров, которые, несмотря на своё высокомерие и самодовольство, чаще всего ведут себя трусливо, а часть из них боится новой оккупации, которой может закончиться «восстание против евреев». Есть и такие, которые признали в удачливом еврейском банкире своего господина и готовы ему верно служить. 

   Подавляющая часть немцев (более 70%) не верят в холокост, считают его измышлением, имеющим целью поставить на колени немецкий народ. Но никто об этом открыто не скажет по причине, которую я объяснял выше. Для «свободной» Германии вера в холокост также обязательна, как в СССР была вера в коммунизм. Попробуй усомнись – начнутся «репрессии», конец карьеры и благополучия, а для государственного деятеля – политическая смерть. Немецкие государственные деятели позволяют себе усомниться в холокосте, когда уходят из политики. Так, например, это недавно сделал бывший канцлер Шредер, сразу же за это подвергнутый остракизму со стороны своих прежних коллег. В декабре 2003 депутат Мартин Хоман выступил на заседании Бундестага, подвергнув критике миф о холокосте. За эту критику он был немедленно исключён из партии и лишён депутатского поста.

   Германия, на мой взгляд, является самой типичной западноевропейской страной, а немецкий народ самым ярким выразителем западноевропейского менталитета. В немецком народе наиболее характерно, а подчас карикатурно и утрированно, присутствуют черты, общие для многих европейцев. Это, прежде всего, все черты, которые я перечислил, рассказывая о характере немцев.

   Конечно, каждый европейский народ внёс что-то особенное в строительство западноевропейского менталитета. Французы, например, в своё «двухэтажное сознание» на первый этаж, наряду с галантностью, бережливостью, переходящей в скупость, внесли миф о свободе, равенстве и братстве. Но, как показали опросы, большинство французов в этот миф не верят.

   Средний француз учится «искусству жизни» у евреев, дружит с ними, но при случае любит «блеснуть» своим антисемитизмом. Об этих склонностях французов мне рассказывали несколько русских эмигрантов, почти всю жизнь проживших во Франции. Сталкивался с этим и я сам. За разговорами о свободе, равенстве и братстве стоит жёсткая социальная кастовость, отсутствие веры в справедливость и права личности. Большинство французов с особым придыханием произносят слова «президент», «министр», «банкир», «граф», «барон» и т. п., вкладывая в них особое почтение, как к людям, «права имеющим».

   Впервые эту французскую идеологию озвучил Вольтер, который сказал, что «в этом несчастном мiре необходимо, чтобы люди, живущие в обществе, делились на два класса: угнетателей и угнетённых». Обосновывая это разделение, Вольтер заявляет, что обычно угнетённые, задавленные постоянным трудом, не имеют возможности осознать положение, в котором они находятся. А когда начинают понимать его, поднимают войну против угнетателей, но эти войны рано или поздно заканчиваются полным порабощением, так как власть принадлежит тем, кто имеет деньги. «Деньги – полный хозяин государства». В этом суть западноевропейской «демократии». На фоне этого лозунга все остальные рассуждения о политической свободе, веротерпимости – простое дуновение ветра. Бедным не следует давать политических прав. Те, кто не владеет ни землёй, ни домом, не должны иметь права голоса… «точно так же, как приказчику, состоящему на жалованье у купцов, не дано право руководить их торговлей».

   «Культовое» событие западноевропейской истории – Французская революция XVIII века – дало жизнь первой французской конституции, которая разделила граждан на активных (имеющих права) и пассивных (не имеющих их). Менялись времена и конституции, но суть дела не менялась. Через два столетия ту же самую программу представил Западной Европе глава Европейского банка реконструкции и развития французский еврей Жак Аттали. Новый мiровой порядок или, как его называл Аттали, торговый порядок, воцарится в Европе и мiре после 2000 года.

   Аттали раскрывает три уровня попыток мiровой закулисы господствовать над человечеством, говорит о трёх типах порядка, «о трёх способах организации насилия»: «О мiровом порядке сакрального, о мiровом порядке силы, о мiровом порядке денег».

   Сегодняшний этап развития Западной Европы он называет торговым порядком. При этом порядке всё продаётся и покупается, а главной, универсальной ценностью, в том числе и в духовной сфере, являются деньги.

   Новый торгово-денежный мiровой порядок «постоянно стремится к организации единой универсальной формы мiрового масштаба». При этом порядке власть измеряется «количеством контролируемых денег, вначале посредством силы, потом посредством закона».

   Космополизация человечества – одна из главных целей мiровой закулисы. Как пишет тот же Аттали, «кочевничество будет высшей формой нового общества… определит образ жизни, культурный стиль и форму потребления к 2000 году. Каждый будет носить с собой свою собственную идентичность».

   Под кочевничеством Аттали понимает общество людей, лишённых чувства Родины, почвы, веры предков и живущих только интересами потребления и зрелищ, которые им несёт теле- и видеоэкран. «Кочевники» будут регулироваться через компьютерные сети в глобальном масштабе. Каждый кочевник будет иметь специальную карточку со всеми данными о нём, и прежде всего о наличии у него денег. И горе тому, кто «оказывается лишённым денег и кто угрожает мiровому порядку, оспаривая его способ распределения!»

   Всем, кто противостоит мiровому порядку денег и лидерам этого порядка – международным еврейским банкирам, не будет пощады. Выступления против сионизма и «мудрости талмуда» должны пресекаться безпощадно. «Все антисемиты - враги человечества». Вот такие «цветочки» выросли в современной Франции.

   Изучая Западную Европу, я больше всего разочаровался в Англии. Образ этой страны создан самыми могущественными масонскими ложами ещё в XVIII-XIX веках, намного опередив современные пиар-компании. Образ консервативной, добродетельной и свободной Англии – миф. Консерватизм для Англии – защитный зонтик, с помощью которого британские власти пытаются оправдать несамостоятельную политику и рабскую зависимость от международных еврейских кругов.  

   Несколько раз мне приходилось беседовать с корреспондентами Би-Би-Си, и каждый раз я пытался задавать им контрвопросы о государственной политике Англии. «Свободные» корреспонденты «свободной» страны что-то уклончиво блеяли, каждый раз меняя свою позицию в зависимости от последней установки Форрин Оффис и мнения правительства Израиля. Особое замешательство у «свободных» корреспондентов вызывал вопрос, почему Израилю можно иметь ядерное оружие, а Ираку или Ирану нельзя. Рассуждения о каком-то особенном национальном своеобразии англичан – миф. Истинное своеобразие англичан осталось за чертой XVII века. После казни короля реальной властью в Британии постепенно становится еврейская. С XVIII века евреи входят в состав парламента и активно влияют на его политику, в XIX веке формируют и возглавляют правительство. Монархия становится марионеточной, подавляющая часть английской элиты несёт еврейскую кровь и связанные с ней особенности еврейского менталитета: чувство избранности и превосходства, злобную кастовость, презрение к «не своим», мстительность, жестокость в расправе с инакомыслящими.

   Любят ли англичане свою страну? Любят, но не как священную родину, а как предприятие, приносящее прибыль. Дух среднего англичанина – дух еврея-талмудиста, оправдывающего все преступления, если они способствуют наживе, готового уничтожить каждого, стоящего на пути к мамоне. Впрочем, все эти особенности английского духа очень убедительно показал Голсуорси в «Саге о Форсайтах».

   Как исследователя и писателя меня в Западной Европе больше всего пугает невозможность свободной интеллектуальной жизни, отсутствие свободы выражения своих взглядов, наличие запрещённых для обсуждения тем.

   Я не понимаю и никогда не смогу понять, почему в западноевропейских странах нельзя свободно писать о влиянии евреев на политику и культуру этих стран, почему нельзя свободно обсуждать преступления, творимые Израилем в арабском мiре. Почему в тюрьмах европейских стран множество людей отбывает срок только за то, что они не верят в миф о холокосте, и почему они должны в него верить?

   Опросы, проведённые еврейской масонской организацией «Бнай-Брит», показывают, что людей, не доверяющих евреям, в Европе довольно много. В Испании, по данным «Бнай-Брит», они составляют 34% всего населения страны, в Италии – 23%, в Швейцарии – 22%, в Австрии – 19%. Однако, по мнению итальянских и немецких правых, с которыми я обсуждал эти цифры, они намеренно занижены. На самом деле, по оценкам моих знакомых, эти цифры в 1,5-2 раза выше. Запрещая свободно обсуждать еврейскую тему, европейские правительства грубо нарушают права, по крайней мере, 40-50% населения. Тех же, кто пытается проводить свободные исследования по еврейскому вопросу, в западных странах сажают в тюрьму.

   Летом 1998 года в «свободной» Швейцарии был осуждён за неверие в холокост мой швейцарский друг Юрген Граф и его издатель Г. Ферстер. Юрген рассказывал мне, какое это было чудовищное издевательство над правосудием. Ангажированные «юристы» квалифицировали «неверие в холокост» как «расовую дискриминацию». Юрген Граф потребовал, чтобы в качестве свидетеля был выслушан профессор Форрисон. Прокурор этому воспротивился. Суд удалился на совещание, а потом отказался выслушать эксперта, который находился в зале. Точно так же суды в Германии систематически отвергают свидетелей защиты под тем предлогом, что реальность холокоста (шесть миллионов жертв и газовые камеры) общеизвестна. От швейцарского «правосудия» Юрген вынужден был бежать в Россию.

   В апреле 2000 года в той же «свободной» Швейцарии суд Лозанны приговорил к тюремному заключению швейцарского историка 80-летнего Г. Амодрюза, а его книги приказал сжечь.

   Зимой 2006 года в «свободной» Австрии за неверие в холокост на два года тюрьмы осудили историка Д. Ирвинга. Его книги были также сожжены. Чем же современные законы «свободного» европейского сообщества лучше законов фашистского рейха?

   Такое нарушение человеческих свобод в Западной Европе связано с развитием в ней атеистического духа и отрицанием христианских ценностей.

   Христианская свобода – это свобода воли выбирать между добром и злом, Богом и сатаной. На западе такая свобода давно ушла в историю. (http://www.samoderjavie.ru/node/1288#comments  ).

В современных западных странах свобода – это возможность покупать и продавать, и больше всего ценится свобода продавать себя и возможность купить другого. За счёт денег создаётся общественное мнение о возвышенном и божественном, которое в сознании современного европейца либо отсутствует, либо занимает последнее место.

   Пытаясь понять причины духовной гибели Западной Европы, я всё более убеждался, что главная её причина в разрушении христианского организма ядом иудаизма. С начала второго тысячелетия западная «церковь» неуклонно следовала в сторону иудаизма.

   Под предлогом, что римский папа является викарием Христа, паписты стремились к постепенному устранению единственного настоящего Главы Церкви (то есть Самого Христа), подготавливая таким образом пришествие антихриста. Почти тысячелетняя деятельность римских пап привела к созданию новой «церкви», существующей в неразрывном союзе с иудаизмом.

   Римский папа Пий XI в 1938 году заявил, что христиане (имея в виду католиков) являются «духовными семитами», то есть евреями. Сама идея папства о земной централизации Церкви, стремление к главенству над всем христианским мiром сродни иудаизму, стремящемуся к мiровому господству. Сближение Ватикана с иудаизмом вплоть до середины XX века проходило в абсолютной тайне от миллионов простых верующих христиан, многим из них и в голову не могла прийти мысль о возможности такого предательства.

   Однако в XX веке сузился круг истинно верующих в среде католической конфессии. Для преобладающего большинства католиков Христианство стало формальным обрядом, традиционным клубом, вроде масонской ложи или «Ротари». За словом о Христе и Его Заветами католики уже не видели духовной силы.

   Неудивительно, что первая половина XX века – время стремительного роста числа членов масонских лож из числа католиков. Хотя формально ещё существовали запреты на вступление католиков в масонство, их уже никто не придерживался, считая давно устаревшей формой.

   В середине XX века в масонстве состояло не менее миллиона католиков.

   В 1953 году масоном стал будущий папа Иоанн XXIII, тогда архиепископ. Он был принят в члены масонской ложи «Рыцарь и роза», получив сразу 7-й градус. В «Дневнике души», который папа-масон вёл до самой смерти, он писал, что с посвящением в ложу ему дано было имя Иоанн, которое сохранялось за ним и тогда, когда он стал главой католической «церкви».

   По требованию многих масонов, на заседаниях второго ватиканского собора в 1962-1965 годах было решено частично отменить этот запрет. Католикам объявили, что они не будут подвергаться отлучению от «церкви» за вступление в масонские ложи в США и Англии, однако в отношении масонских лож остальных стан формальные ограничения остались.

   Решения второго ватиканского собора резко ускорили иудаизацию католичества. В декларации этого собора «Nostra aetate» (октябрь 1965 года) было объявлено, что «иудаизм, несмотря на непризнание Иисуса Христа в качестве Мессии, всё ещё дорог для Господа» (ст.IV), а также, что ««церковь» питается из корня оливкового (т.е. иудейского – О.П.) дерева, на котором были привиты отрасли дикой маслины».

   Далеко не все участники приняли это кощунственное решение собора. В 1964 году в Англии была выпущена книга, в которой рассказывалось, что инициаторами кощунства были крещёные евреи: кардинал Августин Боа, Джон Остеррайхер, Григорий Баум, епископ Вальтер Кемпе, архиепископ Сергий Мендез. «Агенты иудаизма, – говорилось о них, - проникли в Дом Господень, проповедуют со святых мест ереси, изобретённые в ложах талмуда».

   «В интимных кругах синедриона была разработана теория, что еврейский народ не повинен в смерти Христа, а ответственность падает на всё человечество. Они также свидетельствуют, что «иудеи» были несправедливо прокляты католиками в течение всей христианской эры и что католики должны осознать свою ошибку, исправить её и всё, что они сделали им и прекратить на все времена оскорбления евреев».

   «Эти тезисы, тщательно разработанные великим раввином, были официально переданы «церковному собору» кардиналом Боа, который получил их непосредственно от ордена «Бнай-Брит».

   В 1965 году Ватикан учредил специальный комитет, состоявший из католических и «иудейских» лидеров. Цель его – исправить католическую доктрину, чтобы изъять из неё всё, что противоречит иудаизму.

   В учредительном документе говорилось, что католицизм поддерживает «духовные связи и исторические звенья, которые соединяют «церковь» с иудаизмом, и осуждает все разновидности антисемитизма и дискриминацию иудаизма». Документ запрещал критику иудаизма и устанавливал новый порядок в обучении католических «священников», привлекая евреев-консультантов для инструктирования «священников», как они будут проповедывать своей пастве, чтобы евреи всегда были представлены в благоприятном свете.

   Комитет создавал комиссии религиозной связи с иудаизмом, организовывал кафедры по изучению иудаизма, на которых преподавали учёные-евреи.

   «Евреи и христиане, – говорилось в документе, - будут сотрудничать охотно, стремясь к социальной справедливости и к миру на всех уровнях – местном, национальном и интернациональном». Это должно быть достигнуто «даже и в тех местах, где нет еврейских общин… потому что христиане должны познать (иудейские) истоки и происхождение своей веры».

   Комитет «должен был обращать строгое внимание на следующие отрасли христианского религиозного воспитания и обучения: а) катехизис и религиозные учебники; б) учебники истории; в) средства общения, пресса, радио, кино и телевидение».

   Особая задача была поставлена перед этим комитетом по исправлению Библии (!!! «18 И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей;

 19 и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей» (Апок.22). По всему видно, что руководство католической конфессии даже не слышало никогда такого словосочетания: «страх Божий» – Д.Н.). Папа римский приказал внести изменения в учение «церкви», касающееся «иудеев». «В отношении суда и смерти Иисуса, - заявил папа, - в Его Страстях нельзя обвинять всех евреев, живших тогда, и ни в коем случае евреев сегодняшнего дня <…> Комиссии, на которые возложены задачи литургических толкований, должны обратить особое внимание на понимание точного выражения тех фраз и отрывков, которые христиане, если они недостаточно информированы, могут неправильно понять из-за предубеждений».

   Комиссиям рекомендовалось внести изменения в католическую служебную литературу, чтобы исключить критику евреев, встречающуюся в Священном Писании. «Это особенно важно, - говорилось в документе комитета, - когда встречаются отрывки, в которых еврейский народ показан в неблагоприятном свете. Должно быть приложено особое усилие обучать христиан так, чтобы они поняли правильную интерпретацию всего текста и его значение для современного верующего».

   В особенности подчёркивалась «необходимость» осторожно объяснять ссылки на евреев в Евангелии от Святого Иоанна. Надо интерпретировать это место так, «чтобы не возникли обвинения евреев в смерти Иисуса Христа» (как в одной из прошлых книг Олега Платонова один «иудейский» раввин говорит другому: «Воистину: ты говоришь Святому Писанию: молчи, а я буду толковать!» Так же точно теперь и у католиков, как и у «иудеев» - Д.Н.).

   В состав комитета, созданного для исправления католического учения, служебных книг и «правильного» обучения священников, наряду с католическими иерархами вошли крупнейшие современные деятели иудаизма:

- член международного еврейского комитета, вице-председатель совета американских синагог раввин Иосиф Лукстейн (председатель комитета);

- генеральный секретарь всемiрного еврейского конгресса Герхард Ригнер;

- член американского еврейского комитета раввин Марк Таненбаум;

- представитель правящей партии Израиля, профессор Шемарнах Талмон.

   Антихристианская деятельность комитета вызвала протесты многих верующих. Как справедливо отмечалось в заголовках христианской газеты «Фандерболт» о результатах деятельности комитета, «контроль над церковным образованием передан евреям. Библия должна быть изменена. Папа запретил всякую критику евреев. Папа передал католическое воспитание евреям».

   В апреле 1973 года французская католическая «церковь» издала по случаю еврейской пасхи «Пастырские указания об отношении христиан к иудаизму». В них подтверждалось «особое призвание еврейской нации», несмотря на то, что она не признала Иисуса Христа. В «пастырских указаниях» кощунственно утверждалось, что «нельзя на основе Нового Завета сделать вывод, что еврейская нация лишена своего избранного статуса».

   Иудаизация католичества ещё более ускорилась после восшествия на папский престол Иоанна Павла II. В катехизисе католической «церкви» (французский вариант) под заголовком «Отношение церкви к еврейской нации» утверждалось: «… что касается будущего, Божий народ и Старого Завета и Новый Божий народ стремятся к сходным целям: к ожиданию появления (или возвращения) Мессии».

   Антихристианское положение католического катехизиса было горячо одобрено раввинами. «Иудеи» заявили, что оно совпадает с учением «иудейских» богословов о том, что все религии, происшедшие из иудаизма, имеют предназначение приготовить время появления «мессии», указанного в Библии. 

   В 1983 году Иоанн Павел II полностью отменил запрещение католикам вступать в масонские ложи и сам вошёл в одну из итальянских масонских лож. В октябре 1983 года итальянский журнал «Oggi» опубликовал фотографию, изображавшего папу Иоанна Павла II, одетого в соответствии с ритуалом масонских лож и принимающего участие в масонской агапе с распростёртыми руками, включённого в «цепь братьев», собравшихся за столом. За спиной папы виднелась чёрная доска с изображением сатанинских символов. В цепочке «братьев» оказался и кардинал Уго Полетти.

   В 1986 году Иоанн Павел II и Уго Полетти посетили главную синагогу Рима, где папа обратился к раввинам со словами: «Вы – наши старшие братья!»

   С 1983 года вторым человеком в католической «церкви» стал польский «иудей» кардинал Лустигер, подготавливаемый в случае смерти Иоанна Павла II на папский престол. После назначения Лустигера парижским архиепископом израильское радио сделало следующее заявление: «Новый парижский архиепископ, который не скрывает своего еврейского происхождения, является иудаистом, который будет осуществлять иудаизм в Христианстве». «Приникнув к Христианству, - заявлял этот крещёный «иудей», - я не отрёкся от моего еврейского происхождения. Наоборот, этим шагом я его совершенствовал».

   Любое проявление прозелетизма христиан по отношению к евреям Лустигер считает безсмысленным: «С точки зрения евреев Христианство – это преждевременное явление. Это точно. Поэтому еврейство имеет своего рода «властный контроль» над Христианством. По моему убеждению, Израиль имеет миссию принесения света гоям (нееврейским народам. – О.П.). И моя надежда и вера заключается в том, что Христианство является способом для осуществления этой миссии. Учитывая, что я – ученик Христа своего рода, думаю, что я вхожу в этот проект Бога как частично осуществлённое намерение».

   Трудно более кощунственно унизить и оскорбить Христианство, чем это сделал католический кардинал, второе лицо Ватикана Лустигер. Великая религия, открывшая новую эру человечества и построившая великую Христианскую цивилизацию, трактуется будущим римским папой как производное и материал для осуществления планов иудаизма, о котором Иисус Христос прямо сказал: «Ваш отец дьявол» (Ин.8:44 – Д.Н.).

   На праздновании 20-й годовщины декларации «Nostra aetate» римский папа заявил, имея в виду «иудеев»: «Мы имеем здесь связь, которая, несмотря на наши различия, делает нас братьями».

   Постоянное сотрудничество с раввинами становится традицией католических иерархов. В июне 1991 года Иоанн Павел II выступил с речью перед польскими раввинами, в которой сказал: «Встречи с представителями еврейских общин являются постоянным элементом моих апостольских поездок. Этот факт говорит сам за себя и подчёркивает особым образом уникальное исповедание веры, которое объединяет сыновей Авраама, исповедующих религию Моисея и Пророков, с теми, кто идентичным путём признаёт Авраама как их «отец в вере»».

   В начале 1990-х годов Иоанн Павел II ставит последнюю точку в истории существования католицизма как христианской конфессии. Поправ Новый Завет, папа-сатанист заключает открытое соглашение католиков с «иудеями». Из всех официальных документов католицизма исключается любое упоминание об убийстве Христа «иудеями», о надругательстве сынов дьявола над Спасителем. Кощунственно пересматривается сама Библия, из которой рекомендуется исключить все слова Христа против «иудеев» и другие «неудобные для евреев места».

   Католицизм потерял последние остатки Благодати и превратился в муляж Христианской Церкви, вместилище сатанизма, вражды против Истинного Христианства, крупное коммерческое предприятие, вроде секты дианетики.

   21 сентября 1993 года в Кастель Гандольфо папа встретился с главным раввином Израиля Меир Лау, а 30 декабря между Ватиканом и Израилем было заключено соглашение о признании друг друга и установлении дипломатических отношений.

   В соглашении, в частности, отмечались «улучшающиеся отношения между католической «церковью» и еврейским народом», а также «возрастающая взаимная дружба между католиками и евреями».

   Соглашением устанавливались взаимные обязательства между Ватиканом и Израилем, подчёркивалось, что они будут консультироваться и сотрудничать друг с другом.

   Ватикан отказался в пользу Израиля от своей традиционной позиции по поводу того, что Иерусалиму должен быть предоставлен интернациональный статус, гарантирующий доступ к Святым Местам.

   Директор по межрелигиозным делам Американского еврейского комитета раввин Джеймс Рудин назвал этот шаг «нормализацией» отношений между римской католической «церковью» и еврейским народом после 2000-летней истории.

   Умертвление западной «церкви» ядом иудаизма определило и политическую доминанту развития Западной Европы. Вместо Священной Римской империи, духовно объединявшей христианские государства до начала XIX века, с этого же времени на тайных совещаниях масонских лож и «иудейских» организаций идёт работа по объединению европейских государств на антихристианских началах. Идея Соединённых Штатов Европы продвигалась масонами ещё с середины XIX века. В 1884 году в «Альманахе франкмасонов» говорилось о том счастливом времени, «когда республика будет провозглашена по всей Европе под названием Соединённых Штатов Европы».   

   В 1917 году председатель совета ордена «великий восток Франции» Карно обратился к своим братьям с призывом: «Подготовить Соединённые Штаты Европы, создать сверхнациональную власть, задачей которой будет урегулирование конфликтов между нациями. Масонство будет агентом пропаганды понимания мира и всеобщего благополучия, которые несёт Лига Наций. В 1927 году на заседании конвента «Смешанного масонства» было заявлено, что «необходимо всюду и при всяком удобном случае, речами и делом внушать дух мира, благоприятный для создания Соединённых Штатов Европы, этого первого шага к Соединённым Штатам Мiра».

   Все проекты создания Соединённых Штатов Европы подразумевают определяющую роль в них «иудейских» и масонских организаций. Светлые идеи Нового Завета подменяются расистской человеконенавистнической идеологией талмуда и сионских протоколов. Изменяется сама структура мiровой и национальной политики. Главным её руководителем становится тайная закулисная власть, основывающаяся на ритуалах и традициях иудаизма и деньгах международных еврейских банкиров. Центр тяжести принятия важнейших политических решений переходит от национальных правительств в руки «иудейских» вождей и финансистов. Ничего не подозревающие народы склоняют головы перед результатами чуждой им политики. Под лозунгами демократии и либерализма создаётся невиданное прежде рабство, самая жестокая политическая диктатура, которую уже сейчас можно увидеть в «конструкции единой Европы», Европейского сообщества.

   Об этом я говорил в своём докладе на съезде итальянской партии «Новая сила», состоявшемся в Риме в ноябре 2007 года. Несмотря на жёсткость многих моих формулировок в отношении Европы, доклад выслушали с большим вниманием, время от времени прерывали аплодисментами.

   - Сегодня, - говорил я, - мiровая христианская цивилизация стоит на краю пропасти. Произошло то, о чём уже давно предупреждали мiръ великие русские мыслители-славянофилы: «начиная с эпохи Ренессанса, вся культура запада постепенно отходит от духовных ценностей Нового Завета и заменяет их ценностями талмуда». Меняются менталитет и психология европейца. Из христианина средний европеец превращается в язычника – жадного потребителя товаров и услуг, умело управляемого «избранным народом».

   Вся система власти и экономики современной Европы (включая Россию) находится под контролем «избранного народа», создавшего закулисные рычаги управления массами с помощью продажных политиков и масонских организаций. Великую европейскую культуру шаг за шагом вытесняет американская антикультура, поп-культура. На наших глазах происходит депопуляция, денационализация и даже деградация европейских народов. Учёные Академии наук России подсчитали, что если ничего не изменить, то через четверть века англичане, французы, итальянцы, немцы станут национальными меньшинствами в своих странах, а типичными представителями их будут люди с извращённой психикой и нетрадиционной сексуальной ориентацией (таким образом, братие и сестры: мы можем с Вами смело записать в число сторонников единой теории о гибели запада всю Российскую Академию наук – Д.Н.). К сожалению, многие европейцы не хотят понять, что современный Евросоюз является главным орудием депопуляции, денационализации и деградации коренных народов западной Европы.

   Тем же самым путём депопуляции, денационализации и деградации идут Россия и русский народ.

   Остановить эти катастрофические процессы могут только организованные национальные силы, которые создадут твёрдую национальную власть, способную противостоять враждебной, антинациональной деятельности мiровой закулисы, могучую власть национального корпоративного государства, которая излечит общество и от капитализма и от социализма.

   Каждая страна будет решать эти проблемы по-своему, исходя из своей самобытности, особенностей цивилизации и специфического современного политического и экономического положения.

   Мои слова о необходимости создания национальных корпоративных государств были встречены особенно горячо. Присутствовавшим здесь было ясно, что это самый правильный путь борьбы с космополитизмом в экономике и культуре всех европейских стран. «Новая сила» - партия новых правых. Возглавляет её Роберто Фиори, католик, крупный предприниматель, владелец сети гостиниц, отец девяти детей. Очень симпатичный и откровенный. Мы провели с ним несколько вечеров, обсуждая проблемы взаимодействия национальных сил России и стран западной Европы в вопросах сохранения национальных культур и национальной идентичности европейских народов. Полное единство взглядов было у нас в вопросах отношения к Америке, сионизму и масонству.

   На съезде я встретился с внучкой Б. Муссолини Александрой, бывшей фотомоделью. Она рассказала, что её дед в конце жизни очень сожалел о том, что сотрудничал с Гитлером, а особенно, что пошёл с немцами в Россию. Это была «фатальная ошибка». «Германский нацизм и итальянский фашизм – разные системы». Более умно вёл себя глава испанского государства Франко, он держался от Гитлера на расстоянии и не участвовал в его военных авантюрах. Александра Муссолини пригласила нас приехать в её поместье за 300 км от Рима, где родственники дуче устроили его музей. После второй мiровой войны вышло два полных собрания сочинений Муссолини и множество отдельных книг. Они свободно продаются в магазинах. Авторитет дуче среди значительной части итальянцев по-прежнему высок. В офисах и квартирах встречаются его портреты.

   Фиоре устроил нам встречу с одним из влиятельных лиц католической «церкви». Имени его по понятным причинам не называю. Этот импозантный «старец» (так буду называть его) пригласил нас в свой дворец в центре Рима. В комнатах, увешанных картинами, заставленных древней мебелью и скульптурами, которыми род этого «старца» владел ещё с XVI века, время как бы остановилось. «Старец» рассказал, что ещё при Горбачёве встречался на Мальте с нашим митрополитом Кириллом (Гундяевым) и просил передать ему привет. А затем удивил нас признанием, что относится к тем представителям римской католической «церкви», которые осуждают Соединённые Штаты, выступают против сионизма и масонства. Папа Иоанн Павел II, сказал «старец», очень любил Америку, дружил с «иудеями» и масонами. Это нравилось не всем католикам. Многие находились в молчаливой оппозиции. При новом папе будут перемены (?). В руководстве католической «церкви» идут разговоры о необходимости пересмотреть договор с Израилем, заключённый после образования его как государства. Если Ватикан выполнил все условия этого договора, то Израиль многие условия игнорировал. Что будет на самом деле, жизнь покажет.

…Завершая рассказ о своём познании западной Европы, хотелось бы добавить ещё одну символичную деталь. Мой давний обычай купаться в реках и озёрах тех мест, где я путешествую, в Европе столкнулся с катастрофической загрязнённостью её водоёмов. Многие мои попытки «омыть свои ноги» в реках крупнейших европейских стран оказались безуспешны. Особенно загрязнён Рейн, считающийся национальной святыней немцев. Из-за большого количества химических веществ в воде зимой он не замерзает даже у берегов. Немецкие остряки говорили мне, что легендарная русалка Лорелея, надумай она нырнуть в воды «немецкой Волги», осталась бы без волос. В подобном же положении Тибр и Сена. Только в Женевском озере и в Средиземном море я смог позволить себе искупаться, в последнем случае на виду огромных кораблей 6-го американского флота, осуществляющих военный контроль западной Европы.

 

 

   Примечание. Да простит меня Олег Платонов, но я не сохранил его орфографию. Он и «святого» Франциска Ассизского «святым» без кавычек называет. Он и словосочетание «католическая церковь» пишет с большой буквы и без кавычек. Он и слово «иудеи» пишет без кавычек. Со всем этим я никак не могу согласиться. Его книга: в основном антииудаистская и антисионистская, а моя: в основном антиеретическая. Так что цели у нас с ним разные.

КОММЕНТАРИИ К ГЛАВЕ ИЗ КНИГИ ОЛЕГА ПЛАТОНОВА

   Итак, какой вывод мы, братие и сестры, сделаем из этой главы из книги Олега Платонова?

   Невозможно одновременно угождать Христу-Богу и Его непримиримым врагам: «иудеям», которые на самом деле: никакие не иудеи, а сборище сатанинское (Апок.2:9, Апок.3:9) и отец у них: диавол (Ин.8:44). Что-нибудь одно: или Христу-Богу угождать, или Его непримиримым врагам: «иудеям». И то и другое? Это абсолютно невозможно. Это абсолютно несовместимо.

   Господь сказал ясно и чётко: «Не можете служить Богу и маммоне» (Матф.6:24). Католическая конфессия именно это и пытается делать: служить Богу и маммоне одновременно. И это служение маммоне неизбежно приводит католическую конфессию к союзу с наиболее удачливыми служителями маммоны: с «иудеями», что неизбежно превращает католическую конфессию в служанку иудаизма.

   Но при этом руководство католической конфессии забывает о том, что Иисус Христос, Которого они продают за 30 сребреников Его врагам «иудеям»: это Всемогущий Бог, у которого в руках всё. И ещё они забывают о том, что Тот, Кого они предают: это Источник жизни. И что удаление от Него: от Источника жизни: означает смерть. Смерть католической конфессии после такого предательства неизбежна и очень близка. Иуде Искариоту его 30 сребреников никакой пользы не принесли. Всё, что можно купить на 30 сребреников: это верёвку и мыло: такое у них свойство.

   А так как католическая конфессия является истинным сердцем романо-германского культурно-исторического типа, то её смерть означает и его смерть. Но, прошу заметить, что эта смерть: не от естественного старения, а от отступления от Источника жизни: от Бога-Троицы, то отступления от Истинной Христовой веры: от Православной веры.

   Так в чём прав Олег Платонов, а в чём неправ? В чём с ним можно согласиться, а в чём нет? Олег Платонов абсолютно прав, когда говорит, что «повреждение Европы началось с отпадения Западной Церкви от православного организма». Диагноз он ставит абсолютно точно. Но какое лечение он назначает этому больному: романо-германскому культурно-историческому типу? Чем он собирается лечить эту болезнь? Фашизмом? Чем тут фашизм-то помочь может? Если повреждение Европы и всего романо-германского культурно-исторического типа началось с отпадения Западной Церкви от Православного организма, то не логичнее ли будет сказать, что единственным возможным рецептом для спасения гибнущего романо-германского культурно-исторического типа является его возвращение в Православие: его обратное присоединение к Православному организму? И если Олег Платонов не додумал эту мысль до конца, то нам: его читателям: следует додумать.

ТРЕУГОЛЬНИК

   Простите меня, братие и сестры, но я должен объяснить Вам: откуда взялась эта аналогия. Это из компьютерной игры Hearts of Iron 3. Это глобальная стратегия, в которой игрок берёт в управление любую страну: какую хочет. Игра начинается в 1936 году, а заканчивается в 1964 году. Цель игры: вступить в один из трёх военных блоков: Коминтерн, Союзники или Ось и привести этот блок за отведённое время к победе по очкам. Очки даются за контроль военного блока над стратегическими провинциями стран мiра.

   Так вот. В этой игре есть такой треугольник, на котором наглядно отображается то, насколько близко страны мiра находятся по своей политике к этим трём блокам. Вершинами треугольника являются военные блоки: Коминтерн, Союзники и Ось, а страны мiра изображены точками на этом треугольнике. И игрок, играя за одну из стран, уже вступивших в один их трёх блоков, имеет возможность раз в неделю (игровую, конечно): оказывать влияние на страны таким образом, что их политика становится немного ближе к политике того блока, за который игрок играет.

   И это наглядно отображается на треугольнике: вот: страна стала немного ближе к нашему блоку. Но конкурирующие блоки, за которые играет искусственный интеллект: тоже времени даром не теряют: они тоже стремятся притягивать страны ближе к себе. Когда страна находится уже близко к нужной нам вершине треугольника, то можно предложить ей вступить в тот военный блок, за который мы играем и она, скорее всего: согласится. А может такое быть, что эта страна даже сама попросится в наш военный блок.

   Но для того, чтобы оказывать влияние на страны: нужны деньги. То есть: за каждый такой шажок страны, которую мы хотим видеть в числе своих союзников к заветной вершине треугольника: нужно платить. Если игрок проводит умелую внутреннюю политику, то денег у него много и он может часто тратить их на то, чтобы притягивать большое число стран к нужной ему вершине треугольника. А если игрок проводит неумелую внутреннюю политику, то денег у него мало и у него, как следствие этого: мало возможностей для того, чтобы притягивать страны мiра к нужному ему военному блоку.

   Само собой: что чем больше стран удастся заманить в нужный нам военный блок: тем больше у нас сил: тем ближе мы к победе.

   Так вот, братие и сестры. Давайте себе представим тоже подобный треугольник. Только вершинами его будут не военные блоки, а идеологии: славянофильство, западничество и восточничество. А точками внутри этого треугольника будут не страны, а люди: жители стран канонической территории Русской Православной Церкви. И давайте для начала разберёмся в терминах.

   Славянофильством мы будем называть любовь ко всему русскому, ко всему Православному, ко всему славянскому и греческому, ко всему, что является порождением Православия и народов, традиционно исповедующих Православие. То есть мы будем называть это славянофильством условно, по традиции, а фактически это православиефильство. И в конечном своём развитии это славянофильство выражается в том, что человек становится воцерковлённым православным христианином, глубоко русским и горячо любящим Россию.

   Западничеством мы будем называть любовь ко всему западному: ко всему, что является порождением стран запада: стран романо-германского культурно исторического типа и религий, которые определяют духовную сущность его: к католицизму и протестантству. В конечном своём развитии западничество приводит человека к принятию католицизма или протестантства. До конца последовательный западник: это ярый русофоб, ненавидящий всё русское, всё православное и преклоняющийся перед всем, что создал запад. Примером таких до конца последовательных западников могут служить украинские националисты-униаты. Они по крови: русские, но они настолько ненавидят всё русское, всё Православное, что от этой ненависти изобрели искусственный язык: украинский и создали искусственную национальную идентичность: украинцы. А о том, что они: эти униаты: все храмы у православных отобрали на Западной Украине: это всем известно. Также известно то, что они: эти украинские националисты: ни одного случая пролить русскую кровь не упускают. Так: они участвовали в войне против России на стороне чеченских сепаратистов.

   Другим примером до конца последовательных западников служат так называемые «свидетели Иеговы». Не буду про них рассказывать: все с этими кадрами хорошо знакомы. Но также и баптисты. То, что баптисты люто ненавидят Православие: всем известно. Примеров приводить не буду.

   Так вот: восточничество. Восточничеством я предлагаю назвать любовь к востоку: не к Православному Востоку, а к востоку исламскому, иудаистскому, буддийскому, индуистскому и так далее. Это любовь к культуре стран востока, к восточным единоборствам, к восточной медицине, к восточной философии, и: в конечном итоге: к самим этим восточным религиям, которые эту культуру породили. В конечном своём проявлении восточничество приводит к принятию одной из религий стран востока: ислама, иудаизма, буддизма, индуизма и так далее.

   Ярким примером до конца последовательных восточников служат «наши», «русские» кришнаиты, которые, как известно, страдают склонностью к мужеложству и к педофилии. Такая у них религия.

   Другим примером до конца последовательных восточников служат «наши», «русские» мусульмане, которые своей русофобией намного превосходят природных мусульман.

   Итак, братие и сестры: давайте себе представим этот треугольник, вершинами которого являются славянофильство, западничество и восточничество, а точками внутри этого треугольника: жители стран канонической территории Русской Православной Церкви. Какую же картину мы наблюдаем на сегодняшний день? Пока ещё большая часть точек: людей: находятся ближе к западничеству. Но это: скорее дань традиции. Западничество сейчас подобно плохому игроку в Hearts of Iron 3, который проводит неумелую внутреннюю политику и у которого от этого мало денег для привлечения к себе стран. Западничество на сегодняшний день: как идеология: близко к банкротству.

   И от этого остальные две идеологии: славянофильство и восточничество: получают всё большее преобладание над западничеством, и всё большее число людей притягивают к себе. В чём это выражается? Ну, элементарно: у нас в городе было два Православных храма: сейчас уже 5 и шестой собираются строить. И подобное по всей стране происходит.

   Если бы только так! Если бы ослабление западничества, как духовно-нравственного центра притяжения приводило однозначно к тому, что все люди, разочаровавшиеся в западничестве, по крайней мере, у нас: на канонической территории Русской Православной Церкви: устремлялись бы в славянофильство, то есть: фактически: в православиефильство, то можно было бы так сказать: «Гибнет запад: ну и, слава Богу, что гибнет! Зато мы спасёмся!»

   Но это, к сожалению: не только так. Есть ещё и восточничество. Во времена наших славянофилов XIX века: Хомякова и Данилевского: никакого восточничества не было и в помине. В те времена слово «азиат» было исполнено полнейшим презрением. Чтобы тогда кто из русских перешёл в ислам или в иудаизм или в буддизм или в кришнаитство? Это было полностью исключено. В католицизм и в протестантство некоторые переходили, а в восточные религии: никого. Тогда у славянофильства враг был только один: западничество.

   То есть: что изменилось с тех пор? Почему тогда восточничества никакого не было, а сейчас оно есть? Тогда русский национальный нигилизм находил только одно возможное для себя выражение: в западничестве. А сейчас он находит для себя и альтернативное выражение в виде восточничества. И это является следствием того, что запад с тех пор ослаб, а восток: исламский, иудаистский, буддийский, индуистский и так далее: усилился. Но и то и другое: и западничество и восточничество: являются двумя разными проявлениями всё одной и той же болезни: русского национального нигилизма и православного религиозного нигилизма. Про эту болезнь прекрасно сказал Господь наш Иисус Христос: «Нет пророка в своём отечестве» (Перифраз из Евангелия Мф.13:57). Также эту черту нашего национального характера высмеял Александр Васильевич Суворов: «турок: Ушак-Паша». Вот такая позорная черта нашего национального характера: преклоняться перед всем иностранным: если не западным: то восточным.

   То есть: если взглянуть на наш треугольник, то одни люди у нас, на территории бывшего СССР: от западничества переходят к славянофильству, то есть: к Святому Православию: то есть: ко спасению, а другие идут в сторону восточных религий. Из одного болота выбрались: чтобы в другом болоте утонуть. Итак: кого же больше? Тех, кто переходит от гибельного западничества к спасительному славянофильству или тех, кто переходит от гибельного западничества к не менее гибельному восточничеству? Даже не знаю: Бог знает.

   Но это у нас: на территории бывшего СССР. А что насчёт самого запада? Как там дела обстоят? Итак, давайте снова мысленно нарисуем треугольник. Вершинами его будут православиефильство, западничество и восточничество. Этот треугольник: уже не для нас, а для самих стран запада. Поэтому точками внутри его будут жители стран запада. Итак: что мы видим на этом треугольнике? Большинство точек: людей: жителей стран запада: всё ещё по традиции находятся ближе к западничеству, то есть к тому, что породил запад с его культурой и с религиями, которые определяют его духовный облик: к католицизму и протестантству. Но западничество близко к духовному банкротству: не только у нас, а и на самом западе тоже. Католицизм и протестантство переживают сейчас глубочайший кризис во всём мiре. А вместе с католицизмом и протестантством переживает глубочайший кризис и вся западная культура, и вся западная идеология. Люди, живущие на западе: всё больше и больше разочаровываются в этом самом западе.

   Но если у нас: на территории бывшего СССР: люди, разочаровавшиеся в западничестве: идут в двух направлениях: кто в православиефильство, а кто: в восточничество, то на самом западе картина другая: в православиефильство идёт очень мало людей, разочаровавшихся в западничестве. Совсем мало. А в основном все идут в восточничество. Это выражается в массовом увлечении восточными единоборствами, восточной философией, восточной культурой. А в конечном итоге ведёт к принятию религий стран востока: ислама, иудаизма, индуизма, буддизма и так далее.

   Некоторые могут на это сказать: «Ну и что? Что за беда от того, что жители стран запада, да и наши тоже: делают свой религиозный выбор в сторону восточных религий? Сейчас у нас свобода совести: кто что хочет: тот то и выбирает».

   Для объяснения того, в чём она: эта беда заключается, нам нужно рассмотреть то, в каких условиях, и под влиянием какой веры сформировались народы стран запада и мы: русские. Начнём с нас. Мы: русские, как народ, сформировались под влиянием Православной веры. Можно сказать так: вошли в купель бужане, волыняне, вятичи, древляне и так далее, а вышли из купели: русские. То есть формирование русского народа началось, продолжилось и закончилось полностью и исключительно под влиянием Православной веры.

   И как следствие этого: русский человек: это значит православный христианин. Так и только так. Если русский человек делает любой другой религиозный выбор, кроме Православия: то он от этого неизбежно теряет свою национальную идентичность: перестаёт быть русским. И так с любой религией: как с западной: католицизмом, протестантством или иеговизмом, так и с восточной: исламом, иудаизмом, индуизмом, буддизмом и так далее. Когда русский человек отрекается от Православия: он перестаёт быть русским. А если весь русский народ отречётся от Православия и примет любую другую религию: хоть западную, хоть восточную: это будет национальным самоубийством. Исходя из этого: что мы можем сказать про отход русского народа от западничества в двух направлениях: к славянофильству (православиефильству) и к восточничеству? Можно сказать однозначно: движение части русского народа к славянофильству: это движение к жизни, а движение другой части русского народа к восточничеству: это движение к смерти. Потому что наша жизнь: Христос, а Христос: Православный.

   Но с народами Западной Европы дело обстоит не совсем так. Их формирование, как единых народов с присущим им национальным менталитетом началось ещё до 1014 года: до отпадения Западной Церкви от чистоты Православной веры, и закончилось уже после этого отпадения. А это привело к тому, что когда часть немцев, часть французов, голландцы, англичане и так далее: перешли от католицизма в новую религию: протестантство: то они от этого не перестали быть немцами, французами, голландцами, англичанами и так далее. Почему не перестали быть? Потому что они, как народы: уже сложились в условиях перехода от одной христианской веры к другой христианской вере. Поэтому переход к третьей христианской вере: к протестантству: не лишил эти народы национальной идентичности.

   Это так: это понятно. Но что будет, если эти народы: немцы, французы, англичане: совсем отрекутся от Христа? Что будет, если они примут веру, совсем не христианскую: ислам, иудаизм, буддизм, индуизм или любую другую? Это будет означать их национальное самоубийство. Француз, принявший ислам: уже не француз, англичанин, принявший иудаизм: уже не англичанин, немец, принявший буддизм: уже не немец. Народы Западной Европы без Христа прекратят своё существование, как народы.

   А теперь, братие и сестры, вернёмся к нашему треугольнику, на котором наглядно показано, что жители запада в массе своей движутся от западничества к восточничеству. Что можно сказать им на это? Куда Вы идёте? Это же Ваша погибель!

   А теперь давайте сравним эти два треугольника: тот, который изображает соотношение трёх идеологий на территории бывшего Советского Союза, и тот, который изображает соотношение идеологий на территории стран Запада. Какой вывод мы можем сделать из этого сравнения?

   Вывод такой: у нас, на территории бывшего СССР: всё неоднозначно. Если преобладание получит переход людей от западничества к православиефильству (к славянофильству): то мы спасёмся. А если преобладание получит переход от западничества к восточничеству: то мы погибнем. Но у нас есть надежда.

   А на западе всё однозначно. Запад движется от западничества к восточничеству. Запад движется стройными рядами в ад. И если он не опомнится: то погибнет: погибнет, вне всякого сомнения.

   В заключении хочу сказать, что принцесса Диана, незадолго до смерти, хотела принять ислам. Но Господь не попустил этому быть. Так как принцесса Диана обладала огромной популярностью на западе, то: если бы она приняла ислам: за ней в ислам последовали бы толпы её поклонников и поклонниц. Какой из этого можно сделать вывод? Вывод такой: что Господь всё ещё ждёт покаяния от запада. Всё ещё ждёт его возвращения в Православие.

   С чем можно сравнить сегодняшний запад? Его можно сравнить со столетним стариком, перенесшим несколько инфарктов, которому все врачи говорят, что он до своего 105-летия не доживёт. И которого все врачи лечить отказались. Но которому один врач прописал какие-то капли. И он их пьёт. Но эти капли: яд, а врач: сумасшедший. Запад тысячу лет назад отступил от чистоты Православной веры. И от этого он умирает: от того, что отступил от Христа. И чем же он лечится? Восточничеством? Переходом в ислам, в иудаизм, в буддизм, в индуизм? То есть: уже полным отречением от Христа. Ну, тогда он умрёт ещё скорее.

   В свете всего вышесказанного: что можно сказать об иудаизации католической конфессии: этого сердца романо-германского культурно-исторического типа? Можно сказать, используя ту же аналогию с треугольником, что и сама католическая конфессия отступила от традиционного католицизма: от традиционного западничества: и движется в направлении восточничества: в направлении иудаизма. То есть: и католики, отделившиеся от католической конфессии: движутся в массе своей в направлении восточничества, и католики, оставшиеся верными католической конфессии: вместе с ней: вместе с католической конфессией: движутся всё туда же: в направлении восточничества: к своей гибели.

   И вот ещё, братие и сестры: какие мысли мне в связи с этим в голову приходят. Когда я читал роман Елены Чудиновой «Мечеть Парижской Богоматери», то думал так: «Ну, вот хорошо: про то, почему Западная Европа станет исламской страной: это всё показано, доказано и аргументировано. А, собственно: на чём основан её оптимизм в отношении России? А оптимизм у неё в отношении России прямо-таки бьёт через край: особенно на фоне тех ужасов, которые она западу предрекает. Что: разве не одинаково мусульмане заселяют: что туже Францию, что Россию?» Есть разница: есть. У нас вера Православная, у нас идёт Православное возрождение, а у них: кризис одновременно католицизма и протестантства. Так что: надежда у нас есть на спасение. Но, чтобы она осуществилась: эта надежда: нам нужно принести достойные плоды покаяния. Дай-то Бог! 

 

ПРИТЧА

   Для того, чтобы наглядно изобразить, то, что происходит сейчас с мiром, давайте, братие и сестры: рассмотрим следующую притчу.

   Был один город: большой, но все дома в нём были деревянные. Все жители его были христианами, все верили в Бога-Троицу и все ходили в одну церковь поклоняться Богу перед Иконой Рублёвской Троицы.

      И вот: стоит в этой церкви Священник и молится перед Иконой Рублёвской Троицы. Подходит к нему иконописец, и вместе начинают молиться. Помолились и Священник ушёл. А иконописец остался. Через некоторое время Священник возвращается и наблюдает такую картину:

   За время его отсутствия иконописец написал копию Иконы Рублёвской Троицы: все точно так же, но только одна деталь: один из Трёх Ангелов: с ослиными ушами. И повесил эту икону на стене и стоит, молится на неё.

   Священник говорит ему: «Что это ты делаешь? Это же какой грех! Это кощунство, богохульство: так изображать Бога!» А иконописец, вместо того, чтобы покаяться: забрал с собой свою икону, пришёл домой, сел и написал целый богословский трактат для доказательства того, что так изображать Бога: с ослиными ушами: это вовсе не грех, а особое, утончённое благочестие. Что ослиные уши символизируют то, что Бог слышит наши молитвы.

   И стал везде проповедывать своё новое учение. И многие христиане стали последователями этого иконописца. Тогда Священник предал и этого иконописца и всех его последователей анафеме. И христиане разделились на последователей этого Священника и последователей этого иконописца. Последователи Священника молились перед Иконой Рублёвской Троицы в своей старой церкви, а последователи иконописца молились перед такой же иконой, но с ослиными ушами у одного из Ангелов в новой церкви, которую они для этой иконы построили и которую назвали церковью «святых» ушей ослиных.

   Но вот прошли века. Сменилось много поколений и последователей Священника и последователей иконописца. В течение этих веков последователи иконописца добавили к изображению ангела на своей иконе ещё и ослиный хвост. И тоже это богословски обосновали.

   И вот однажды один из последователей иконописца, во время одного из праздников, при большом стечении народа стоял в церкви в честь «святых» ушей ослиных, смотрел на икону троицы, на котором один из ангелов был изображён с ослиными ушами и с ослиным хвостом и размышлял. И от этого размышления он пришёл в негодование и закричал на всю церковь: «Братие! Как Вы можете терпеть такое богохульство, такое кощунство?!? Как Вы можете покланяться этой богохульной иконе, на которой Бог изображён с ослиными ушами и с ослиным хвостом?»

   Тут стоящие в церкви разделились на сторонников и противников этого правдолюбца. Сторонники его кричали: «Правильно! Правильно говоришь!» Тогда верные последователи иконописца вытолкали в шею из церкви и этого правдолюбца и всех его последователей и предали их анафеме.

   Тогда правдолюбец пришёл домой и сел писать богословский трактат для обличения религии церкви «святых» ушей ослиных. Но когда он уже заканчивал написание трактата, к нему пришёл один из его последователей и сказал: «Послушай, правдолюбец! А ты знаешь: ведь есть в нашем городе ещё одна церковь, кроме церкви «святых» ушей ослиных. И в этой церкви Бога изображают по-другому: не так, как последователи иконописца. А не взглянуть ли нам на эту церковь?»

   Правдолюбец ответил: «Надо же, как интересно! Вот сейчас закончу свой богословский трактат и немедленно пойду, взгляну». Но это он сказал, будучи всецело погружён мыслями в свой богословский трактат. Закончил трактат и забыл про своё обещание. И вместо того, чтобы пойти посмотреть: что там за церковь такая: пошёл проповедывать среди своих последователей своё новое учение.

   В этом учении говорилось, что, так как изображать Бога с ослиными ушами и с ослиным хвостом: это богохульство и кощунство, то, следовательно: любое изображение Бога является богохульством и кощунством. И все его последователи с восторгом приняли это новое учение. Тогда правдолюбец построил церковь и назвал её церковью «святого» безъыконья. И все его последователи стали ходить в эту церковь и молиться Богу безо всяких икон. Правдолюбец же всю оставшуюся жизнь посвятил обличению ереси почитателей ослиных ушей и за всю свою жизнь так и не смог выкроить даже часа времени на то, чтобы пойти посмотреть на церковь Рублёвской Троицы.

      Но вот прошло ещё несколько веков. Сменилось много поколений и последователей Священника и последователей иконописца и последователей правдолюбца. За это время последователи иконописца успели добавить к изображению ангела на своей иконе ещё и копыта. И многие из последователей Священника стали рассуждать так: «Братие! Да где же наша любовь к ближнему, заповеданная нам Богом? Что же мы из-за какой-то мелкой детали: из-за ослиных ушей: пренебрегаем Божией Заповедью и презираем наших братьев: таких же, как мы христиан и не молимся с ними? А других наших братьев презираем только за такую мелочь, что они никаких Икон не признают?» И стали ходить к иконе с ослиными ушами и молиться перед ней вместе с последователями иконописца. И в церковь «святого» безъыконья стали ходить и там молиться вместе с последователями правдолюбца. Тогда последователи Священника разделились на два лагеря: на прогрессивных, которые молились поочерёдно: то в церкви Рублёвской Троицы, то в церкви «святых» ушей ослиных, то в церкви «святого» безъыконья и на ретроградов, которые молились по старинке только перед Иконой Рублёвской Троицы. 

   Но вот сменилось ещё одно поколение. И в город пришла беда: пожар. Пожар начался с района, где жили последователи правдолюбца. Они сразу побежали в церковь «святого» безъыконья и стали молиться Богу по-своему. И на свой манер каяться: согласно их вере. Но Бог их не услышал и они почти все сгорели. А кто не сгорел: тот остался бездомным.

   Потом пожар добрался до района, где жили последователи иконописца. Они тут же побежали в церковь «святых» ушей ослиных и стали усердно молиться перед своей иконой, на которой одно из Лиц Святой Троицы изображено с ослиными ушами, с ослиным хвостом и с ослиными копытами. И тоже стали слёзно каяться на свой манер: согласно учению церкви «святых» ушей ослиных. Молились, молились, и тут один из них закричал: «Ура, дождь!!!»

   Все выскочили на улицу посмотреть на дождь. А это был мелкий дождик, он едва моросил и не мог потушить пожара. И церковь их сгорела, и все дома их сгорели. И они остались бездомными.

   И тут пожар добрался уже до района города, где жили последователи Священника. Они тотчас побежали в церковь и стали слёзно молиться перед Иконой Рублёвской Троицы и каяться, согласно Учению Первоначальной Церкви Христовой. И тут раздался гром, сверкнула молния, дождь полил как из ведра и потушил пожар. Тогда последователи Священника совершили благодарственный молебен перед Иконой Рублёвской Троицы, и пошли по домам. Но тут выяснилось, что не все дома последователей Священника уцелели, а только дома ретроградов и тех из прогрессивных, которые покаялись в том, что молились вместе с последователями иконописца и правдолюбца.

   Вот такая притча, братие и сестры. Переходим к толкованию. Последователи Священника: это православные христиане. То, что они молились перед точной, неискажённой Иконой Рублёвской Троицы: символизирует то, что мы: православные: покланяемся Богу, Такому, Каков Он есть на самом Деле.

   Последователи иконописца: это католики. Ослиные уши, которые они добавили к изображению одного из Ангелов на Иконе Рублёвской Троицы: символизируют филиокве: «и от Сына»: еретическое добавление к Символу веры, которое является хулой на Духа Святого. Последующие добавления к иконе: ослиный хвост и ослиные копыта: символизируют последующие еретические догматы, которые католики добавили в своё учение.

   Правдолюбца зовут Мартином Лютером. Он основал протестантскую ересь, которую я в притче назвал: «церковью «святого» безъыконья».

   Ретрограды: это православные традиционалисты, выступающие за сохранение в чистоте Православной веры. Прогрессивные: это «православные» экуменисты.

   Что такое пожар? С одной стороны: можно сказать, что это нашествие иноплеменников, от которого страдает сейчас весь христианский мiръ: азиатов и африканцев: мусульман, индусов, буддистов и т.д. Но, если вдуматься: а почему мусульмане и язычники заселяют христианские страны?

   Потому что у нас рождаемость низкая. А у них: высокая. Потому что сейчас, к великому стыду нашему, к великому стыду всех христиан: средний нравственный уровень нас: христиан: ниже среднего нравственного уровня мусульман и язычников. Мусульмане и язычники: буддисты и индусы: почитают своих родителей, а мы: нет. Мусульмане и язычники своих детей не убивают: аборты не делают. У мусульман и язычников жёны почитают своих мужей. На фоне протестантских стран и стран, где традиционно жили вместе протестанты и католики, таких как Германия и Франция: мусульмане, которые их заселяют: выглядят вообще «святыми»: такой там сейчас низкий нравственный уровень. И в результате этого там многие бывшие христиане переходят в ислам.

   Итак: почему я в притче изобразил, что вначале загорелся район города, где живут протестанты, потом: где живут католики и потом: где живут православные? Потому что если сравнивать, как идёт содомизация христианских стран, то впереди планеты всей идут в ад протестантские страны и смешанные: протестантско-католические. Там содомизация идёт самыми быстрыми темпами. Потом идут чисто католические страны. И в конце: Православные страны. У нас: в Православных странах содомизация встречает наибольшее сопротивление. Как сказала Ирина Бергсет: в Норвегии из десяти рождённых детей 8 рождается от иммигрантов, а остальные двое: уроды и дауны, так как рождены от кровосмешения. Это что значит? Это всё: на этом поколении норвежская нация и закончится. Поэтому я и написал, что большинство последователей правдолюбца: Мартина Лютера: сгорело: не просто лишилось домов, а сгорело.

   Причём то, что я в притче изобразил про эффективность протестантской молитвы и протестантского покаяния: что никакого дождя вообще не было: то это так: толку от этих молитв и от этого покаяния нет никакого. Что значит, что в Норвегии все пасторы и все пасторши: мужеложники и лесбиянки? К какому покаянию они могут призвать?

   А вот для сравнения Франция. Там сопротивление закону, согласно которому теперь разрешаются однополые «браки» и усыновление ими детей: было очень сильное. Демонстрации протеста в Париже собирали до полумиллиона человек. Но противники Содома проиграли. Почему так: почему проиграли? А их сопротивление в основном объединяло вокруг себя представителей католической конфессии. Про ослиные уши не забыли, братие и сестры? Вот потому Бог и не услышал их молитвы.

   Итак: успешное сопротивление апостасии возможно только в Православной Церкви, сохранившей Истинную Христову веру в первоначальной чистоте и непорочности.

   А в следующем году: 2014-м: весь католический мiръ будет праздновать тысячелетие филиокве: то есть «святых» ушей ослиных: тысячелетие своего собственного отпадения от Христа: от Истинной Виноградной Лозы (ср.: Ин.15:1-2).

   По большому счёту можно сказать, что «филиокве» является религиозным извращением, так же, как и любой другой еретический догмат. А всякое религиозное извращение в конечном своём развитии приводит к половым извращениям, к вырождению и к гибели, что мы сейчас и наблюдаем на примере запада. То, что содомизация наименьшее сопротивление встречает в протестантских странах, среднее сопротивление: в католических странах и наибольшее сопротивление: в Православных странах: является лучшим доказательством того, что Истинная Христова вера: это Православная вера. А также того, что дальше всего от этой Истинной веры из христианских религий отстоит протестантство.

   Святитель и Исповедник Лука Войно-Ясенецкий сравнил веру баптистов и веру лютеран и доказал, что никакой разницы между ними нет. Но тогда встаёт вопрос: почему в Норвегии все пасторы и пасторши: мужеложники и лесбиянки, а у нас: в России: что-то не слышно, чтобы у баптистов пасторы были мужеложниками? Откуда такая разница: ведь вера у баптистов и у лютеран одинаковая?

   Ответ очень даже простой. Потому что у нас, в России: баптистам приходится выдерживать конкуренцию с Православной Церковью. А для того, чтобы успешно выдерживать конкуренцию: баптистским пасторам у нас: в России приходится придерживаться определённого нравственного уровня. А иначе от них все прихожане убегут в Православную Церковь.

   Следовательно: «наши» российские баптисты обязаны своим относительно высоким, по сравнению с теми же норвежскими лютеранами, нравственным уровнем: нам: Православной Церкви.

   И что? И где? Где благодарность?

Русь Святая, храни Веру Православную,

В нейже тебе утверждение!

 

   То есть через 50 лет: в 2064 году: когда будет отмечаться 1050-летие филиокве: взглянут наши потомки на карту мiра и не найдут там ни США, ни Канады, ни Мексики, ни Бразилии, ни Германии, ни Великобритании, ни Франции, ни Италии, ни, конечно же: Норвегии, ни Швеции, ни Финляндии, ни Австралии, ни Новой Зеландии, ни Эстонии, ни Латвии, и ни одной из стран запада. А на их месте будут одни сплошные колонии стран Азии и Африки.

   Западников не будет. Слово «западник» в русском языке станет синонимом слова: «дебил». Английский язык станет мёртвым языком: наподобие латыни.

   А если будет третья мiровая война, то это процесс гибели запада только ускорит, подобно тому, как если человек престарелый, а тут с ним случается тяжёлая болезнь, то это непременно загонит его в гроб.

   А что нам: православным: следует делать, видя такое падение запада, предвидя его скорую погибель? На этот вопрос отвечает Святой Апостол Павел:

«14.  Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?

15.  Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?

16.  Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом.

17.  И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас.

18.  И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель» (2Кор.6:14-18).

   Итак: помочь западу, основываясь на словах Апостола Павла: мы можем ,конечно, не тем, что будем молиться вместе с еретиками: конечно, нет! Помочь западу, мы можем только тем, что будем свято хранить Православную веру, которую завещал нам Спаситель. И тогда мы сможем помочь западу: помочь своим примером.

   С чем мы сравним экуменизм или какою притчею изобразим его? Он подобен ГМО. Как в генетически модифицированном организме есть что-то от чуждого организма, так и в вере «православных» экуменистов есть нечто от других вер.

   С чем ещё можно сравнить обычные ереси и экуменическую ересь? Обычную ересь можно сравнить с доброкачественной опухолью, которая растёт, только раздвигая окружающие здоровые ткани. А экуменическую ересь можно сравнить со злокачественной опухолью, которая растёт, не только раздвигая окружающие здоровые ткани, но и прорастая сквозь них. Эти проростки называются метастазами. Метастазы часто имеют форму клешней рака. Поэтому злокачественную опухоль также называют раком.

   Итак: экуменизм: это одновременно и ГМО и рак, к которому приводит употребление гэмэошных продуктов. Экуменизм: это раковая опухоль в теле Православной Церкви.  

 

КАТОЛИЧЕСКИЙ ДОГМАТ

   Как известно, католические традиционалисты: лефевристы: особо почитают папу римского Пия X и союз их называется в честь него. Несмотря на то, что папа римский Бенедикт XVI снял запрещение с лефевристов, наложенное на них предыдущими папами: лефевристы всё равно находятся в полуопале.

   А за что, спрашивается? За почитание ими католического «святого» папы римского Пия X? Очень интересно с нашей, православной точки зрения, не правда ли? Так за что их наказали и до сих пор не до конца простили?

   А за то, что они: лефевристы: нарушили неписанный догмат католической конфессии: церкви «святых» ушей ослиных: каждый последующий папа римский «святее» предыдущего.

   На этом неписанном еретическом догмате строится всё вероучение католической конфессии. На этом же строится и вся её богослужебная практика. Этот неписанный догмат является альфой и омегой католицизма. И если только допустить кому-то из католиков безнаказанно попирать этот неписанный догмат, то они могут дойти в своём «нечестии»: страшно даже подумать до чего!: до отмены «святая святых» католицизма: всех еретических дополнений к Первоначальной вере Христовой: они могут дойти до возвращения к Православию! Этого власти католической конфессии: церкви «святых» ушей ослиных: допустить никак не могут!

   Есть три авраамические религии: Христианство, ислам и иудаизм. И внутри Христианства есть собственно Христианство: Истинное Христианство: Православие и ереси. Но с некоторой долей условности можно сказать, что ереси тоже являются частью Христианства. И в том числе и католицизм. Так вот: из выше приведённых примеров следует сделать вывод, что в настоящее время католическая конфессия постепенно дрейфует из Христианства в разряд авраамических религий. То есть: через некоторое время можно будет сказать, что существуют Христианство, католицизм, ислам и иудаизм: это всё авраамические религии. И подобно тому, как сейчас ислам и иудаизм нельзя причислить к Христианству, так скоро к Христианству нельзя будет причислить и католицизм.

   То есть: вот такой итог можно подвести под тысячелетним путём римской католической конфессии от Истинной Православной веры: куда? К антихристианству: к религии антихриста, на поклон близ грядущему антихристу. Можно с уверенностью сказать, что весь путь еретических добавлений к Святой Православной вере, который проделала за тысячу лет католическая конфессия: является путём от Христа к антихристу.

   А протестантство, в ходе борьбы со злоупотреблениями католической конфессии: вместе с водой выплеснуло младенца: Богомладенца Христа.

   Про роль возвышения папы римского в этом движении католицизма из Христианства в разряд отдельной авраамической религии нужно особо сказать.

   Фактически: для чего католикам нужен Господь наш Иисус Христос? Для чего Он рождался, для чего нёс Свой Крест: Свою миссию исполнял, возложенную на Него Богом-Отцом? Для чего перенёс Крестную смерть? Для чего всё это, с точки зрения католицизма?

   Всё это только для того, чтобы передать Свою власть по наследству Святому Апостолу Петру.

   То есть: Христос католикам нужен только для того, чтобы передать Свою власть Апостолу Петру. А: в свою очередь: и сам Апостол Пётр нужен католикам только для того, чтобы передать власть, которую ему дал Христос: по наследству римским папам.

   Вот римские папы и являются истинными "богами" католиков.   

О СВЯТОЙ ВОДЕ

   «Здравый смысл приносит много вреда, если кто-то хочет исследовать с его помощью то, что относится к области божественного – Таинства, чудеса. Католики со своим «здравым смыслом» дошли до того, что подвергли Божественное Причащение анализу в химической лаборатории – чтобы увидеть, действительно ли это Тело и Кровь Христовы, тогда как святые [одной лишь] верой часто видели на святой лжице Плоть и Кровь. Скоро дойдут до того, что святых будут посылать на рентген, дабы убедиться в их святости! Католики отбросили от себя Святой Дух, заменили Его собственным здравым смыслом и доходят даже до белой магии. Одному католику, имевшему доброе расположение (несчастный плакал), я сказал так: «Среди различий между нами важное место занимает вот что: вы стоите на разуме – а мы на вере. Вы развили рационализм и, вообще, «человеческий фактор». Своим «здравым смыслом» вы ограничиваете божественную силу, потому что Благодать Божию вы отодвигаете на последнее место. В святую воду вы добавляете химические консерванты, чтобы она не портилась. Мы в испорченную воду добавляем воду святую, и испорченная вода становится хорошей. Мы веруем в освящающую Благодать, и святая вода хранится и двести и пятьсот лет, она не портится никогда».

   Это цитата из книги Паисия Святогорца.

   Один известный протоиерей на одном «православном» форуме написал, что если православный находится в католической стране и находится при смерти, и рядом нет Православного Священника, то можно причаститься и у католического «священника».

   Что можно сказать на это безумие? Открываем книгу «Духовные посевы», составленную до революции Протоиереем Григорием Дьяченко, и читаем:

   «Особенно поразительный случай, ясно доказывающий превосходство Православной веры над латинскою, имел место в Молдо-Влахии. Когда воевода Михаил, после изгнания своего брата, принял власть в Молдо-Влахии, он первым делом отправился в столицу Молдо-Влахийской земли Белград и решил построить там православную церковь. Но латинские ксендзы, равно как граждане и бояре латинской веры, воспротивились этому желанию воеводы, говоря, что вера их самая правая, и что они не желают иметь в своем городе церкви чуждой веры. При этом они предложили открыть прение для доказательства превосходства их веры перед Православною. 

   Но воевода сказал им: "Словопрение может быть безконечно; но, если Богу будет угодно, мы и другим способом убедимся, чья вера более правая: идем посреди города, и пусть принесут чистой воды; мой архиерей со своими иереями освятит ее, и ваш пусть сделает то же; затем сосуды с освященною водою, запечатав моею и вашими печатями, вы храните в вашей великой церкви в продолжение сорока дней, запечатав и церковные двери. И чья вода, по прошествии означенного срока, окажется неиспорченною и свежею, как будто она сейчас же взята из источника, будет служить знаком, что и вера тех более правая". 

   Латиняне охотно согласились на предложение воеводы, и на другой же день обе спорящие стороны торжественно освятили воду и поступили с нею так, как предлагал воевода. После этого как православные, так и латиняне ежедневно в церквах совершали усердные молитвы и несли строгий пост. По прошествии двадцати пяти дней православный епископ, по внушению Божию, пришел к воеводе и сказал ему: «Призови латинян и их иереев и не жди назначенного сорокадневного срока; идем в церковь, и ты узришь благодать Божию и будешь свидетелем, что верные рабы Божии, уповающие на Него, не будут постыжены». Совет был принят, и многие из православных и католиков последовали к церкви, с дверей которой были сняты печати, и все вошли в нее. 

   Тут православный епископ благоговейно опустился на колена и громко произнес следующую молитву: "Боже, Единый в Троице Святой славимый и поклоняемый! Яко же древле праведнаго Твоего Илии во извещении Твоея истины услышал еси огнем и посрамил еси злочестивых, тако и ныне услыши ми, недостойнаго раба Твоего, и всех предстоящих верных раб Твоих, не ради достоинства нашего, его же не имамы, но славы ради имени Твоего Святаго и утверждения ради истинныя, яже в Тя, веры нашея; яви неотъемлемую благодать Святаго Духа от воды сея неистлением ея, да увидят вси предстоящие, яко в единой точию восточной греческой Твоей Соборной Церкви истинная есть вера и действительная благодать Святаго Духа: Ты бо един еси благословляяй и освящаяй всяческая, Боже наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков, аминь". 

   После этой молитвы епископ при пении: "Господь Просвещение мое и Спаситель мой, кого убоюся", - открыл сосуд с освященною водою и, посмотрев на воду, нашел ее еще более чистою и светлою, чем она была в первый день, когда ее принесли из источника; кроме того, от нее исходил весьма приятный и благовонный запах. Возблагодарив Бога, прославившего Святую Церковь Православную, епископ обратился ко всем присутствовавшим с такими словами: "Подойдите и посмотрите, как после стольких дней вода сия, благодатию Святаго Духа, осталась совершенно не испорченною, и убеждайтесь, что Православная наша вера есть свята и истинна". 

   Открыли свой сосуд и латиняне, но оказалось, что вода в нем до того испортилась, что смрад от нее распространился по всей церкви. С ужасом и удивлением сказали латиняне: "Истинна есть вера Православная, которую исповедует воевода; пусть строит церковь своей веры в нашем городе, так как за сопротивление наше этому его желанию Бог разгневался на нас и чудесно показал нашу неправоту". Так посрамлены были латиняне с их священниками, из которых многие после этого чуда обратились в Православие. Воевода же со своим епископом, священниками, боярами и войском, исполненные великою радостию и веселием, возвратились во дворец воеводский, славя и благодаря Бога за чудо. И тут же решено было приступить к устройству Православной церкви. 

Из чудес, записанных свт. Петром (Могилой)»

   Итак, братие и сестры, какой же вывод мы с Вами сделаем из этого исторического опыта доказательства истинности Православной веры и ложности католической веры? Если у католиков даже их «святая» вода протухла, то, что можно тогда сказать про их «святые тайны»? Вне всякого сомнения, что их «святые тайны», если они в них консерванты не добавят и оставят их на 25 дней: то они точно также протухнут и провоняют.

   И точно также протухли и провоняли и католическая «церковь», причащающаяся этой тухлятины и весь романо-германский культурно-исторический тип. Потому-то и происходит сейчас ударными темпами содомизация и вырождение всего запада, что он: этот запад: причащается не Истинных Тела и Крови Христовых, Которые есть только в Православной Церкви, а этой тухлятины.

   Верую и исповедую, что Тело и Кровь Христовы есть только в Православной Церкви канонической юрисдикции и больше нигде. Ещё верую в то, что отрубленная ветвь плодов приносить не может: что у католиков, протестантов, монофизитов, раскольников то, чего они причащаются: не имеет никакого отношения к Истинным Телу и Крови Христовым.

   Что же можно сказать про того заслуженного протоиерея, который посылает православных причащаться перед смертью у католиков? Причащаться этой тухлятины? Позор! Позор! Позор этому протоиерею и всем, ему подобным!

   Но пусть не радуются протестанты тому, что я католиков обличил, а их нет. Нужно раздать всем сёстрам по серьгам. Открываем ту же книгу «Духовные посевы» Протоиерея Григория Дьяченко и читаем:

Знаменательный сон

   На Петроостровских Хуторах, Херсонской губернии, Елисаветградского уезда, Акимовской волости, проживает отставной солдат Андрей Шкумат. Жена его Лукия Михайловна – женщина не старая (39 лет) – была увлечена штундою, и несколько раз посещала собрания штундистов, на которых вожак, он же и пресвитер, Меркурий Литвиненко очень убедительно уговаривал Лукию окончательно порвать связь с Православною Церковью и перейти в штунду. Лукия долго колебалась: беседы и общее пение на собраниях её влекли в штунду, и в то же время какая-то невидимая сила удерживала её от этого решительного шага. Наконец, после одного, довольно многолюдного собрания штундистов, на котором Лукия тоже присутствовала, она, поддавшись убедительным речам Литвиненко, порешила стать штундовкой. В следующую ночь Лукия видит такой сон: в избу, где она лежала на постели, вдруг входят два человека: один – хорошо известный ей вожак Петроостровских штундистов Меркурий Литвиненко, а другой громаднейшего роста – совсем ей незнакомый.

   Присматриваясь к незнакомцу, Лукия ужаснулась, заметив у него совершенно чёрный цвет (как сажа, по её выражению) и страшное – зверское выражение лица. Войдя в избу, посетители остановились у порога, злобно посмотрели на Святые Иконы, а затем Литвиненко, у которого выражение лица было серьёзно-сосредоточенное, не говоря ни слова, взглядом и пальцем указал своему товарищу на Лукию. 

   Последний приблизился к ней и, не говоря ни слова, начал налагать на неё свою печать, - печатал лицо, грудь, руки и всё тело. Где этот странный незнакомец ни прикоснётся печатью, - Лукия чувствует на том месте сильную боль. Долго Лукия терпела эту муку, и от страха не могла пошевелиться: а незнакомец всё продолжал свою работу, товарищ же его, как солдат на часах, стоит у порога и глаз не спускает с Лукии. Наконец, Лукия, собравшись с силами, вскрикнула и проснулась. На другой день она рассказала о своём необыкновенном сне соседям, причём говорила, что будто бы те места на её теле, на которых наложена была незнакомцем печать, и на другой день сильно болели.

   В следующее воскресенье Лукия была в Церкви, исповедовалась и приобщалась Святых Таин и на штундовские собрания больше уже не ходит. («Миссионерское обозрение» 1897 год, май).

   Ну, так вот: братие и сестры: что католики, что протестанты: два сапога-пара: одни тухлятины причащаются, а другие бесами все заклеймены с головы до ног. И спрашивается: как при этих двух религиях романо-германский культурно-исторический тип может не погибнуть? 

 

ЯБЛОКО

   Скажем несколько слов о наших славянофилах: Хомякове и Данилевском и о их проницательности.

   Чему была подобна западная цивилизация в их времена: в XIX веке? Она была подобна красному и красивому яблоку, на котором, да и то: если только очень хорошо приглядеться: можно было рассмотреть маленькое пятнышко.

   И вот Хомяков и Данилевский, указывая на это пятнышко: безошибочно заявляют, что это красное и красивое яблоко уже наполовину сгнило изнутри. На что в ответ наши западники отвечали: «Да нет: что Вы? Где Вы тут увидели гниение? Яблоко такое красивое!»

   Чему подобна западная цивилизация на сегодняшний момент? Она подобна яблоку: с одной стороны уже полностью сгнившему, а с другой стороны всё ещё красному и красивому. Тогда кому подобны сегодняшние славянофилы: последователи Хомякова и Данилевского? Они подобны людям, рассматривающим это яблоко со всех сторон и, в результате этого осмотра: безошибочно заявляющим, что яблоко уже всё сгнило, кроме кожуры с одной стороны.

   Тогда кому подобны современные западники: последователи западников XIX века? Они подобны людям, которые смотрят на это яблоко только с одной стороны: всё ещё красивой, и говорят: «Ну что Вы к нам пристали: «Осмотрите, осмотрите яблоко со всех сторон, и тогда Вы увидите»? Не будем мы ничего осматривать со всех сторон! Дураку же понятно, что если яблоко с одной стороны красивое: значит оно и со всех сторон тоже красивое: значит оно и внутри сочное и сладкое».

   Тогда: чему будет подобна западная цивилизация через 50 лет: в 2064 году? Она будет подобна яблоку: сгнившему уже полностью: со всех сторон. Тогда: с какой стороны на него ни смотри: всё равно будет видно, что оно гнилое; и тогда западников уже не останется.

 

ЗАЧЕМ САТАНЕ НУЖНО УНИЧТОЖИТЬ КАТОЛИЦИЗМ

   В плане доказательства моего утверждения о том, что к 2064 году запад погибнет: к 1050-летию филиокве и что погибнет сердце запада: католицизм: к этому же сроку: давайте, братие и сестры: для начала обсудим вопрос о том, почему для сатаны и антихриста католицизм представляет собой некоторое препятствие, в отличие от протестантства, которое никакого препятствия для сатаны и антихриста вообще не представляет.

   Не знаю, братие и сестры: осилите ли Вы просмотреть от начала до конца фильм Галины Царёвой «Падение запада»: http://www.youtube.com/watch?v=MmlNtaC9ihM ,

Ролик «Детская полиция Норвегии»:

http://www.youtube.com/watch?v=Cr9_--PnjUk ,

Вот этот короткий ролик, который я назвал: «Лекарство от западничества-3»:

http://www.samoderjavie.ru/node/1288#comments ,

И прочитать статью: «Лекарство от западничества-2»:

http://www.samoderjavie.ru/node/1277 .

   Всё это является важной частью моей доказательной базы для доказательства того, что если не случится великого чуда и запад не обратится в Православие, то к 2064 году: к 1050-летию филиокве: запад погибнет.

   Так вот, братие и сестры. Из этих трёх роликов и статьи можно вывести следующую закономерность. Галина Царёва, Ирина Бергсет, Олег Верещагин: все говорят о падении запада. Но! Что они, собственно, называют западом в первую очередь? США, Норвегию, Швецию, Данию, Германию, Австралию, Новую Зеландию, Францию, Англию, Швейцарию. Вот эти страны в основном упоминаются.

   Упоминаются, как вопиющий пример апостасии. Но это всё страны либо чисто протестантские, либо протестантско-католические. Вы заметили? А что же чисто католические страны: Италия, Испания, Португалия и страны Латинской Америки? О них: молчок. То есть: как бы подразумевается, что и там всё то же самое, но в качестве таких вопиющих примеров падения нравов их не приводят. Из этого можно сделать однозначный вывод, что в чисто католических странах уровень нравственности несколько выше, чем в протестантских и в смешанных.

   Вы понимаете, теперь, братие и сестры, почему для сатаны католицизм представляет собой некоторое препятствие, некоторую проблему. То есть протестантство для сатаны никакой проблемы вовсе не составляет. Возьмём пример той же Норвегии. Там, по словам Ирины Бергсет, все пасторы и пасторши: мужеложники и лесбиянки. Это что, спрашивается: христианство, что ли? Это что: препятствие для антихриста? Совершенно ясно, что нет.

   А вот с католической конфессией для антихриста всё обстоит несколько сложнее. Там содомизация идёт со скрипом. И всё благодаря тому, что католики, в отличие от протестантов: почитают Крест и Пресвятую Богородицу, которая, как известно: язва бесам. И поэтому в католических странах бесам действовать не так удобно, как в протестантских. Поэтому: делаем вывод: протестантство антихрист препятствием для себя не считает: его ему и побеждать не обязательно. Крест: это наше: христиан: оружие против сатаны. Кто своё оружие сложил: тот уже сдался в плен.

   А вот католицизм антихристу для полной своей победы нужно либо уничтожить как таковой, либо обезоружить католиков от почитания Креста и Пресвятой Богородицы. Вот, собственно, эту задачу сатана и антихрист и бесы: можно сказать: и решают на наших глазах (см. выше главу из книги Олега Платонова и последующую главу моей книги) и скоро, судя по всему: решат.

   Но мне нужно сделать поправку в моё же утверждение о том, что Данилевский и Шпенглер были полностью неправы в том, что культурно-исторические типы умирают в результате естественного старения: подобно человеку. Они были отчасти правы, а отчасти: нет. Романо-германский культурно-исторический тип действительно можно сравнить с человеком, который пережил все этапы жизни: детство, юность, молодость, зрелость, достиг глубокой старости и скоро умрёт.

   Но! Всё это подобие романо-германского культурно-исторического типа человеку действует только при том условии, что этот самый культурно-исторический тип не освящён все эти столетия благодатию Божией, которая подаётся только в Православной Церкви, хранящей в неповреждённом виде Истинное Христово Учение: и больше нигде.

   То есть: я утверждаю, что если бы романо-германский культурно-исторический тип в лице Католической Церкви не отступил в 1014 году от Истинной Православной веры, а хранил бы её в неповреждённом виде даже до сего дня, то он сейчас бы переживал не период старческой дряхлости, а самую, что ни на есть цветущую зрелость.

   Однако: Господь, чудесно Воскресивший уже смердевшего от разложения Лазаря Четверодневного, то есть: Совершивший большее чудо: способен совершить и меньшее чудо: вдохнуть новые силы в уже умирающего старика: в романо-германский культурно-исторический тип. И совершит, но только при одном условии: если этот дряхлый старик обратится в Православную веру. А если не захочет: значит умрёт. Есть законы естества и законы благодати. По законам естества романо-германский культурно-исторический тип должен умереть и к 2064 году будет уже трупом. А по законам благодати: Бог Всемогущ: для Него всё возможно: любое чудо.

   Символом католической конфессии является пизанская колокольня. Она покосилась, и крен её год от года всё увеличивается. И точно также и католическая конфессия, начиная с 1014 года: покосилась и крен её всё увеличивается. Совершенно ясно, что когда-нибудь пизанская колокольня упадёт. Когда это случится: это будет служить знамением того, что католической конфессии тоже пришёл конец.

 

НИ ОДНА ЕРЕСЬ НЕ ВЕЧНА

   В XVIII-XIX веках была у нас в Поволжье чрезвычайно популярная и опасная в то время секта молокан. Это в то время было большой проблемой для Православной Церкви. И, спрашивается: где она теперь? Последние бабки-молоканки помирают. Умрут: и всё на этом: на этом молоканская ересь и закончится.

   Давайте, братие и сестры, заглянем в Святое Писание и посмотрим, что там говорится о Православной Церкви и о ересях. О Православной Церкви Господь сказал: «и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф.16:18). Да, но это о Православной Церкви. А что там сказано о ересях? Обещал ли им Господь или кто из Пророков или Апостолов точно также вечную жизнь, как и Святой Православной Церкви? Нет. На ереси распространяются слова Премудрого Соломона: «Ничто не вечно под солнцем». (Парафраза из Библии: Книга Экклезиаста, 1.47).

   Следовательно: точно так же, как сейчас отдаёт концы молоканская ересь: придёт время: и отдадут концы папистская и протестантская ереси. Они, конечно: несколько более долгоиграющие, чем молоканская ересь, но от всеобщего закона тления: «Ничто не вечно под солнцем»: это их не спасёт. Так что сегодняшний кризис одновременно католицизма и протестантства во всём мiре следует по справедливости считать уже предсмертной агонией этих двух ересей. 

 

ПРИТЧА О БЛУДНОМ… ЗАПАДЕ

   Давайте, братие и сестры, вспомним притчу о блудном сыне:

   «У некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение. По прошествии немногих дней младший сын, собрав всё, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно. Когда же он прожил всё, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему. Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих.
Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим. А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться! ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться.
Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование; и, призвав одного из слуг, спросил: что это такое? Он сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым. Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его. Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение своё с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка. Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и всё мое твое, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся» (Лк.15:11-32).

   Блудный сын: это запад. Тысячу лет назад он взял свою часть имения и пошёл в дальнюю страну жить блудно. В духовной плане: он уже полный банкрот. И это духовное банкротство запада выражается в том, что жители запада: бывшие католики и протестанты: переходят: кто в ислам, кто в иудаизм, кто в буддизм и так далее. То есть: пытаются есть рожки, которые едят свиньи.  Католицизм и протестантство, как духовные течения: уже ничего нового выдать не могут: ничего того, что могло бы вдохнуть жизнь в духовно умирающий запад. И поэтому бывшие западные христиане, гонимые духовным голодом: переходят в другие религии: пасти свиней и питаться украдкой рожками.

   Но, знаете ли, братие и сестры? Запад: это такой блудный сын, для которого духовный голод и духовное рабство перед востоком: исламским, иудаистским и языческим востоком: это ещё не повод раскаяться и вернуться к отцу. Жители запада будут есть эти рожки: будут давиться, но есть и не раскаются.

   Чего же следует дальше ожидать? Вслед за духовным голодом настанет голод самый настоящий. Вслед за духовным рабством перед исламским, иудаистским и языческим востоком: наступит рабство самое натуральное. Ей-ей: так и будет.

   И вот тогда запад раскается и вернётся в Православие. Не раньше. Всё в точности, как в притче о блудном сыне. Фактически: притчу о блудном сыне, в применении к западу: можно считать пророчеством от Самого Господа нашего Иисуса Христа о том, что запад в самом ближайшем будущем превратится в колонию стран Азии и Африки. Если пришествия антихриста и конца света в ближайшие 50 лет не будет: то это неизбежно. А потом они раскаются: да: раскаются и вернутся к Православию: народы запада, вернее: их жалкие остатки.

   Духовные законы одинаковы: как для людей, так и для народов, так и для целых культурно-исторических типов. Притча о блудном сыне: это духовный закон и закон непреложный. Запад так ослеплён своим материальным преуспеянием, что он своего полного духовного банкротства даже не замечает. Но Господь отнимет у запада это материальное преуспеяние: и отнимет скоро. И тогда начнётся возвращение народов запада к Православию.

 

 

ПРИТЧА О БЛУДНОМ ЕВРЕЙСКОМ НАРОДЕ

   В статье про притчу о блудном сыне в Википедии есть любопытный раздел:

Еврейская традиция

Помимо версии, существующей в Евангелии от Луки, она (притча о блудном сыне) также является частью устной и письменной еврейской традиции.

Израильский учёный Галина Любан указывает [4], что «метафора встречи отца и раскаявшегося сына связана с литургией еврейского Нового года. Каждый год в праздник Рош Хашана в синагоге звучит шофар, поэтому другое название праздника — День трубных звуков. (…) В хасидской версии притчи рассказывается, что в чужих странах блудный сын забыл родной язык и, вернувшись в отчий дом, не смог даже попросить слуг позвать отца. Тогда он в отчаянии закричал, и старик отец узнал его голос». Звук шофара, звучавший в праздник, символизирует голос этого юноши, кроме того, шофар — это голос всего народа Израиля, взывающего к Небесному Отцу в надежде на прощение (в Судный день).

Книга «Коль Бо», старинный сборник ритуалов и правил, раздел Тшува, говорящий о возвращении к вере, использует аллегорию встречи отца и сына, потерявшего веру в Бога[5].

  

   Из этого несомненного заимствования иудаизмом Евангельской притчи о блудном сыне можно сделать вывод, что евреи также вернутся ко Христу. По крайней мере: часть их. Об этом и Апокалипсис говорит. То есть: есть у них: есть у «иудеев» некая тяга к Истинному Богу: к Богу-Троице. И эта тяга закончится в конце времён их частичным возвращением ко Христу, Которого распяли их предки.

   Но вот такой вопрос приходит в голову: почему китайский, индийский и арабский (мусульманский) культурно-исторические типы живут без Христа и относительно нормально живут? Почему они не вырождаются без Православной веры? Так может вывод о том, что западноевропейские и Православные народы непременно погибнут без Православной веры: неверен? Если они могут жить без Православия: китайцы, индийцы и арабы, то почему мы: русские и западноевропейцы: не можем?

   Нет: вывод верен. Всё правильно, всё логично. Дело в том, что притча о блудном сыне имеет отношение не ко всем народам, а только к тем, чьё формирование как народов: либо полностью, либо частично: произошло под влиянием Истинной веры. Истинную веру исповедовали евреи до того, как распяли Христа. Истинную веру исповедовали мы: русские: до того, как впали в безбожие. Истинную веру исповедовали западноевропейцы до 1014 года: до того, как они отпали от Православной веры и от Православной Церкви.

   Но вот к китайцам, индийцам и арабам эта притча не применима. Они, с точки зрения притчи о блудном сыне: как раз те жители чужой страны, куда отправился блудный сын и где он промотал своё имение. Можно сказать, что они подобны как раз жителю той страны, который послал блудного сына пасти свиней и который ему не давал даже рожки есть, которые ели свиньи. Это с позиции притчи о блудном сыне.

   Если же взглянуть на этот вопрос: почему китайцы, индийцы и арабы: не вот тотчас вырождаются без Православия: с точки зрения формирования их, как народов, то, что мы видим? Все эти три народа, а также турки и иранцы: сформировались, как народы не под влиянием Православной веры. И потому они без Православия живут и не вырождаются. А мы: русские: сформировались полностью под влиянием Православной веры. Для нас: или Православие, или смерть: третьего не дано.

   А народы романо-германского культурно-исторического типа начали формироваться, как народы, при Православной вере: до 1014 года, а закончили своё формирование уже после отпадения Западной Церкви от Православного организма. Они всю эту тысячу лет худо-бедно (с духовной точки зрения: худо-бедно) жили без Христианства в его чистом виде: в Православной виде: без Духа Святого, но всё уже: они выработали все свои внутренние резервы полностью.

   Итак: для народов романо-германского культурно-исторического типа вопрос сейчас стоит точно так же, как и для нас: Православных народов: или Православие, или смерть.

   Конечно: лозунг: «Православие или смерть!»: это лозунг такой: его можно понять неправильно: как будто мы кого принуждаем принимать Православие под страхом смерти. Нет: мы никого не принуждаем: но таков духовный закон: без Православия: и мы: Православные народы, и народы романо-германского культурно-исторического типа: вымрем.

   ИМХО: для евреев то же самое. Они тоже выработали свой внутренний ресурс, как народ. Они без возвращения к Отцу не выживут. Они без Православия тоже погибнут. Все признаки вырождения у них налицо: чрезвычайное развитие половых извращений и чрезвычайное развитие оккультизма.

   Так что: вот так. Думайте сами, решайте сами: быть или не быть. 

 

ХРИСТОС: В ЦЕНТРЕ ВСЕГО

   В центре всего находится Христос. Не антихрист: нет: Христос. Вся история человечества, начиная с грехопадения Адама и Евы: была пронизана ожиданием пришествия Христа: Спасителя, Избавителя, Искупителя и Учителя. Потом: Евангельская история. Евангельская история: это центр Всемiрной истории. А потом: вся последующая история человечества является историей осмысления человечеством Заветов Спасителя, попыткой осуществления их в жизнь и подготовкой ко Второму Пришествию Христову и к Страшному Суду.

   Вся история человечества: вообще вся история человечества: от сотворения Адама до Второго Пришествия Христова и Страшного Суда: является историей борьбы между собой двух тайн: Тайны Домостроительства Божия и бесовской тайны беззакония. С помощью Тайны Домостроительства Господь спасает души людей. С помощью тайны беззакония сатана губит души людей.

   История романо-германского культурно-исторического типа является частью Всемiрной истории. И поэтому она не является исключением из этого общего правила. Её центром тоже является Христос-Спаситель. Всё, что есть лучшего в культуре романо-германского культурно-исторического типа: это всё от Него: от Христа-Бога. Он: есть жизнь. Он: есть свет. Отход от Него: отход от Его Учения: от Святой Православной веры: это отход от света в область тьмы. Это отход от правды в область лжи. Это отход от жизни в сторону смерти.

   Христос: это центр всего. Он: пуп земли. Евангельская история является центром всемiрной истории. И эта Евангельская история продолжается в учениках Христовых, причащающихся Его Пречистых Тела и Крови. Он живёт в них: в своих учениках. Христос живёт в нас: в православных. Мы причащаемся Его Пречистых Тела и Крови, и он живёт в нас. Евангельская история не закончилась. Она продолжается. Христос продолжает жить и действовать в нас: в Его учениках: в православных христианах, причащающихся Его Пречистых Тела и Крови. Следовательно: Православные страны находятся в центре всемiрной истории. Потому что где Христос: там и центр.

   Итак: в свете всего вышесказанного: что мы с Вами, братия и сестры: можем сказать про отход Католической Церкви в 1014 году от чистоты Православной веры: от чистоты Истинной Христовой веры, оставленной нам Спасителем? Это был отход романо-германского культурно-исторического типа от центра мiровой истории, которым является Христос: на периферию. И каждый последующий еретический догмат, принимаемый католической конфессией: является шагом романо-германского культурно-исторического типа от центра мiровой истории, которым является Христос: на периферию, является шагом от света во тьму, шагом с авансцены мiровой истории на её задворки, шагом от жизни к смерти: шагом в небытие, шагом к забвению. Это шаг в ту самую Лету: в реку, входя в которую, покойника живущие на земле забывают.

   Где сейчас центр мiра? В Лондоне? В Париже? В Нью-Йорке? Когда-то Вавилон был центром мiра. А сейчас на месте Вавилона: пустыня и только шакалы по ней изредка пробегают. То же и с этими городами будет. Они не понимают: жители запада: что Христос: есть их жизнь. «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин.14:6),  «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет» (Ин.11:25). Они не понимают, что удаляясь от Него: они всё дальше и дальше удаляются от Источника жизни. Безумные и слепые!

   Поэтому: вот так. То, что западная Европа и Америка на наших глазах превращаются из центра мiра в жалкие колонии стран Азии и Африки: это почему? Это потому, что они удаляются от Христа, который есть центр всего, который есть жизнь и свет. И превращаются в колонии, и: если не покаются вовремя и не вернутся к чистоте Православной веры, то и превратятся. А в песочных часах золотой убегает песок. http://www.svetlana-kopylova.ru/Text/Lyublyu2013/toropites-lyubit.html

Время для покаяния, отпущенное западу Господом: кончается. Наступает время исламского ига. И далее: читайте книгу Елены Чудиновой: «Мечеть Парижской Богоматери». Там всё сказано.

   И то же самое и для нас: русских. У нас тоже в песочных часах золотой убегает песок. Нужно идти в церковь: идти и воцерковляться и исполнять Божьи Заповеди, а в грехах каяться: пока не поздно! А иначе мусульмане в России скоро станут большинством, а мы: православные: меньшинством. И у нас тоже начнётся исламское иго.

   Пресвятая Богородице, спаси Россию!  

 

ИТОГИ И УРОКИ

   С кем можно сравнить современный запад и остальной мiръ? Запад можно сравнить с человеком, безусловно, талантливым, который дал окружающим много идей. И все его родные и близкие были в восторге от него и от его идей. Но вот он достиг глубокой старости, стал дряхлым, и всем его родным и близким стало ясно, что он уже давно и неизлечимо болен маразмом. И он заканчивает свою жизнь очень некрасиво: очень некрасиво. И скоро умрёт.

   Тогда перед его родными и близкими встаёт задача: нужно переосмыслить всё творческое наследие этого человека и отделить из этого: что является плодом здорового разума, а что является уже плодом маразма. И вот собрались родные и близкие этого человека вместе и спорят между собой: когда его маразм начался?

   Первый говорит: «Пять лет как. Как он начал про то-то говорить: это всё уже: полный маразм».

   Второй говорит: «Да какой там пять лет? Он мне уже тридцать лет назад то-то и то-то сказал. Разве нормальный человек такое скажет?»

   Третий говорит: «Нет, ты неправ. Он мне 15 лет назад, вот какую умную вещь подсказал: до сих пор его советом пользуюсь».

   Четвёртый говорит: «Да-да. Все мы сейчас такие умные стали. А всего два года назад все мы считали его гением, и все его странности считали проявлениями его гениальности».

   Первый говорит снова: «А Вы знаете, вот тот-то и этот ни в какую не хотят верить в то, что он болен маразмом. Они до сих пор живут прошлыми представлениями о нём».

   Четвёртый говорит: «Им нужно просто навестить его и своими глазами увидеть: каков он теперь».

   Запад умирает. И умирает очень некрасиво: очень некрасиво! И скоро умрёт. Оставим в стороне весь остальной мiръ: пусть они сами для себя решают: что им делать с творческим наследием запада. Нам: православным: что делать с этим наследием? Какой критерий нам нужно выбрать для отделения того, что в творческом наследии запада является плодом здорового разума, а что является плодом старческого маразма?

   Ответ на этот вопрос должен быть такой: что в наследии запада от Христа: то является плодом здорового разума, а всё, что не от Христа: всё, что противоречит Православной вере и Православному благочестию: всё это следует признать маразмом.

   Переосмысливая с Православной точки зрения книгу Освальда Шпенглера «Закат Европы», можно прийти к выводу, что атеизм, дарвинизм и коммунизм, которые многим представляются, как величайшие откровения человеческого гения: на самом деле являются ничем иным, как проявлением старческого маразма дряхлеющей западной цивилизации. А также и всё, что не от Христа.

 

МIРЪ 2064 ГОДА

   Если представить себе мiръ 2064 года: мiръ без запада, мiръ, в котором запад превратится в колонию стран Азии и Африки, то невольно приходит в голову вопрос: «Да возможен ли вообще такой мiръ?» Сможет ли мiръ существовать без запада? За последние несколько сот лет весь мiръ так привык к тому, что запад: это и светоч культуры и властитель дум, и законодатель мод, и что?

   Вот и нет запада. Куда идти растерянному человечеству? Все те идеи, которыми человечество питалось последние несколько сот лет: перед которыми всё человечество благоговело: оказались на поверку идеями человека, страдающего глубоко и неизлечимо маразмом. И вот он умер: этот человек: западный культурно-исторический тип умер. И притом умер очень некрасиво, очень некрасиво! На весь мiръ опозорился перед смертью! А весь мiръ наполнен его идеями: идеями человека, оказавшегося на поверку маразматиком.

   Так что будет делать мiръ после смерти старого маразматика: запада? Он будет, безо всякого сомнения: переосмысливать опыт прошедших столетий, извлекать для себя уроки и искать новые идеалы.

   Куда мiръ направится после этой позорной смерти запада? В Православие? В ислам? В иудаизм? В буддизм? В индуизм? Может быть: новую религию выдумает? Где будет новый центр мiра после того, как старый центр, бывший неоспоримым центром мiра последние несколько сот лет: превратится во всеми презираемую окраину и колонию?

   В Москве? В Пекине? В Токио? В Нью-Дели? Или ещё где? Какой культурно-исторический тип станет новым властителем дум и законодателем мод всего человечества? Или никакого единого властителя дум и законодателя мод для всего человечества не будет? Или после падения запада каждый культурно-исторический тип будет вариться в собственном соку, будет только для самого себя вырабатывать идеи и только своей собственной моде следовать?

   Вопросы, вопросы, вопросы, а ответов нет. Если Бог даст: кто доживёт: тот всё и узнает.

 

ЕС: ЭТО ДОМ ПРЕСТАРЕЛЫХ

   Что такое Европейский Союз: ЕС? С чем его можно сравнить? Жанна Бичевская в своей песне назвала его Европейским Содомом:

Пусть многие в тщетной надежде

Бегут в Европейский Содом…

Кстати: вот и ещё одна из сторонников теории о гибели запада: Жанна Бичевская.

   Это всё так: ЕС: это Европейский Содом. Но его можно также назвать домом престарелых. Домом престарелых народов романской и германской языковых групп. И это сравнение ЕС с домом престарелых полностью соответствует учению Освальда Шпенглера и Николая Яковлевича Данилевского о том, что романо-германский культурно-исторический тип подобен сейчас дряхлому старику, что все народы романо-германского культурно-исторического типа подобны сейчас дряхлым старикам.

   Если все народы романо-германского культурно-исторического типа подобны сейчас дряхлым старикам, то: несомненно: ЕС: это дом престарелых.

   Причём: что следует отметить: братие и сестры: что особенно любопытно: так это то, что хотя Николая Яковлевича Данилевского запад и не знает, зато он прекрасно знает Освальда Шпенглера и его книгу «Закат Европы». А из этого можно сделать вывод, что представление о ЕС, как о доме престарелых для самих народов запада вовсе даже не чуждо, вовсе даже не является для них секретом.

   Но в таком случае то фанатичное упорство, с которым руководство Православных стран прилагает все усилия для того, чтобы наши страны приняли в ЕС: вызывает, мягко говоря: удивление. Что нам: народам Православных стран, переживающим пору своей цветущей зрелости: делать в ЕС: в этом доме престарелых маразматиков?

   Если для самих народов стран-членов ЕС: народов романо-германского культурно-исторического типа: такое представление о ЕС, как о доме престарелых, не является секретом, то почему оно является секретом для руководства Православных стран? Или они: наши руководители: считают, что Православные народы являются такими же дряхлыми стариками, как и западные народы? Что на это ответить: на эту духовную слепоту нашего руководства?

   Они не знают силу Святого Православия. Благодать Божия не коснулась их сердец. Им бы поучаствовать в Крестном Ходе и почувствовать эту благодать: эту животворную силу Святого Православия, а потом для контраста посмотреть фильм Галины Царёвой «Падение запада» и тогда бы они поняли: что такое Святая Русь и что такое ЕС. Святая Русь жива и полна сил, а ЕС: дом престарелых маразматиков. Православные страны: православные народы: берут в ЕС: в этот дом престарелых, чтобы было кому ухаживать за старыми маразматиками. Чтобы было кому им памперсы менять обкаканые. Вот Украину взяли. Что можно на это сказать? Можно только выразить своё соболезнование украинцам.

   Нам, русским: если с кем объединяться в союз, то только с другими Православными народами.

 

ЧЕМ МЫ, ПРАВОСЛАВНЫЕ, МОЖЕМ ПОМОЧЬ ЗАПАДУ?

   Итак, мы с Вами, братие и сестры: выяснили то, что запад гибнет. И что гибнет он не по какой другой причине, а именно потому, что отступил от Истинной Христовой веры: от Православной веры. И что если запад не вернётся к Истинной Христовой вере, то он погибнет и погибнет скоро: через 50 лет романо-германского культурно-исторического типа уже не будет.

   Так что же делать нам: православным? Христос заповедал нам любовь к ближнему. Так может нам: Русской Православной Церкви: следует срочно организовывать Православную экспансию на запад? Засылать туда толпы миссионеров для спасения гибнущего запада?

   Каждый, кто знает внутренние проблемы Русской Православной Церкви, России и всей канонической территории Русской Православной Церкви: может с уверенностью сказать, что в ближайшие, как минимум: лет тридцать, то есть, до 2044 года: никакая Православная экспансия на запад невозможна. Нам самих себя спасать надо. Эти толпы православных миссионеров нам самим нужны на нашей же территории. Мы сами стоим на пороге гибели.

   Тогда что же? Мы тут будем решать наши внутренние проблемы, а тем временем наши ближние: люди, живущие на западе: погибнут? И что: мы вот так: даже ничем не попытаемся им помочь?

   Как сказал Преподобный Серафим Саровский: «Чадо, стяжи Дух Мирен, спаси себя самого и тысячи спасутся возле тебя». Отсюда следует сделать вывод, что мы: православные: можем помочь гибнущему западу своим примером: больше ничем.

 

СВЯТЫЕ НОВОМУЧЕНИКИ ЯСЕНОВАЦКИЕ

Если кто из Вас, братие и сестры: думает, что это когда-то там: в глубокой древности: католики были злыми и жестокими, а сейчас католики добрые, то предлагаю Вам вот это почитать:

http://www.pravmir.ru/mucheniki-jasenovats/

Мученики из лагеря смерти Ясеновац — сербской Голгофы

 

Ясеновац (хорв. Jasenovac) — система лагерей смерти, созданная усташами (хорватскими фашистами) в августе 1941 года. Располагалась на территории Независимого хорватского государства, сотрудничавшего с нацистской Германией, в 60 км от Загреба.

Зверскому обращению с заключенными ужасались даже нацисты.

Новомученики Ясеновацкие — православные узники в Хорватии, принявшие мученическую смерть в 1941-1944 годах. По различным свидетельствам, в годы Второй мировой войны в застенках Ясеноваца были уничтожены тысячи православных сербов, многие из которых погибли за верность Православию. Архиерейский Собор Сербской Православной Церкви прославил собор Новомучеников Ясеновацких. Их имена включены в месяцеслов Русской Православной Церкви с установлением празднования их памяти 31 августа (13 сентября). 

Мученик Вукашин из села Клепац

Особняк Мандрапа на улице Милоша Обилича - яркий образец городской архитектуры 18-19 вв

Вуксан-Вукан-Вук — православный серб из сербской Герцеговины, села Клепац, расположенного на восточном берегу реки Неретвы. В Клепце находилась старинная, начала XVI века, церковь святого апостола Луки – задужбина известных сербских храмостроителей Милорадовичей, и церковь Преображения Господня (до основания, так же как и само село, разрушенная хорватами в 1992 году).

Старец Вукашин происходил из рода Мандрап, родился, вероятно, в конце XIX века, вырос в родном селе, возмужав, уехал на заработки в столицу Боснии — Сараево.

С приходом новой власти — Независимой Державы Хорватской, Вук был вынужден вернуться в родное село, но хорватские усташи, римо-католики добрались и в те края, от их страшного насилия над сербскими землями пострадала вся семья Вукашина, также как и многие другие православные сербские семьи, а он сам вместе с другими уцелевшими сербами, был угнан в известный концлагерь для сербов – Ясеновац. В январе 1943 года Вукашин был зверски убит усташским палачом Жилой Фригановичем.

Убийца, заметив старика-крестьянина, который с каким-то непостижимым, мудрым спокойствием наблюдал за зверствами палачей, решил сокрушить этот необъяснимый покой, он отвел его в сторону, поставил на краю свежевырытой ямы, в которую сбрасывали изуродованных полуживых людей, и потребовал крикнуть: «Да здравствует Павелич!» (глава НДХ – прим. пер.). Старик спокойно молчал, тогда озверевший убийца схватил нож, отрезал ему оба уха и нос, затем вновь потребовал воздать хвалу Павеличу, пригрозив заживо вырвать Вукашину сердце, если тот будет молчать.

Блаженный мученик, спокойно взглянув на своего мучителя, тихо, но внятно произнес: «Делай, дитя, свое дело». Такой ответ и небесный покой, отражавшийся на лице святого мученика, привел убийцу в неистовство: вне себя от злобы, он вырезал ему сердце, выколол глаза,   перерезал горло… До последнего вздоха Вукашин сохранил в душе Христов мир, последним его движением было троеперстное крестное знамение, за которое палач отсек ему руку, а сам, в исступлении бросив нож, пав уже при жизни в вечную погибель, ногами столкнул его в яму.

Казнь в лагере Ясеновац

Фрески с изображением новомученика находятся в монастыре святого Архангела Гавриила в Земуне, в центре Белграда, в Иоанновском скиту монастыря Острог (Йован Дол), его лик изображен среди особо чтимых святых Захумско-Герцеговинской епархии на иконе, написанной к празднованию 780-летия епархии.

Свидетельство палача (записано доктором Недо Зецем)

…Усташ, рассказывающий мне эту историю, вновь замолчал; затем, допив рюмку ракии, продолжил:

– Помнишь, тогда, в августе, в лагере было большое поступление пленных? Тогда Йере Маричич послал на истребление около трех тысяч заключенных, а мы – Перо Брзица, Зринушич, Шипка и я – поспорили, кто за ночь больше перебьет. Началась бойня, уже через час по количеству убитых я заметно оторвался от других. В ту ночь я был на подъеме, мне казалось, что я словно отрываюсь от земли, что я на небесах: никогда прежде не ощущал я такого блаженства. За несколько часов я уничтожил больше тысячи человек, в то время как мои соперники закололи не больше 300–400.

 

 

И вот тогда, в момент высшего упоения, мой взгляд упал на пожилого крестьянина, он с каким-то необъяснимым спокойствием стоял и молча смотрел, как я убиваю жертву за жертвой и как те умирают в страшных мучениях. Его взгляд словно парализовал меня, я будто   окаменел, несколько секунд я не мог шевельнуться.

Потом , я взял себя в руки, подошел к нему, чтобы узнать, кто он. Он рассказал, что зовут его Вукашин, родом из села Клепац, что все его родные погибли от усташей, а его самого послали в Ясеновац. Он говорил об этом все с тем же спокойствием, которое потрясало меня намного сильнее, чем страшные крики и стоны умирающих вокруг нас людей. Когда я слушал старика, глядя в его небесно-чистые глаза, во мне вдруг вспыхнуло неукротимое желание самыми жестокими, адскими пытками разрушить этот непостижимый мне внутренний покой, чтобы его страданием, стонами и мукой, вернуть свое прежнее упоение кровью и болью.

Я вывел его из строя, сначала посадил на пень и приказал ему крикнуть: «Да здравствует Павелич!», пригрозив отрезать ему ухо в случае неповиновения. Вукашин молчал.

Я отрезал ему ухо. Он не проронил ни слова. Я снова приказал ему кричать: «Да здравствует Павелич!», пригрозив отрезать второе ухо. Он молчал. Я отсек ему другое ухо. «Кричи: “Да здравствует Павелич!” или лишишься носа!». Старик молчал. В четвертый раз я приказал ему кричать те же слова под угрозой вырезать из его груди живое сердце. Он взглянул, как бы глядя сквозь меня, в какую-то безконечность, и тихо, но отчетливо проговорил: «Дитя, делай свое дело!».

От этих слов я обезумел окончательно, бросился на него, выколол глаза, вырезал сердце, перерезал горло и ногами спихнул в яму. И тогда во мне будто что-то оборвалось. Я больше не мог убивать. Перо Брзица выиграл спор, перебив 1350 заключенных, я молча заплатил ему проигрыш.

С тех пор нет мне покоя. Я стал пить, все больше и больше, но алкоголь дает забвение ненадолго, и даже в опьянении я слышу этот голос: «Дитя, делай свое дело!». И тогда я, наталкиваясь на стены домов, бегу по улицам, с криками сокрушаю и бью все, что попадается на пути, кидаюсь на кого попало. Ночью нет сна, лишь только наступит забытье, я снова вижу ясный взгляд старика и слышу это невыносимое: «Дитя, делай свое дело!».

Я превратился в комок ужаса и боли, я бессилен перед этим кошмаром. День и ночь преследует меня светлый безмятежный лик Вукашина из Клепца.

Лагерный взгляд на сербскую историю

Независна Држава Хрватска – фашизм на сербской земле

Будущему мученику довелось жить в Независимом Государстве Хорватия (НДХ – Независна Држава Хрватска). Это было нацистское образование, сформированное с помощью гитлеровской Германии и Италии Муссолини, по благословению папы римского Пия XII, на территории Югославии – Хорватии и Боснии и Герцеговины – сразу после захвата Югославии гитлеровскими войсками.

НДХ вошла в историю невиданными зверствами, учинёнными хорватами по отношению к сербам, евреям и цыганам. В период Второй мiровой войны в НДХ было уничтожено около 2 миллионов сербов. В НДХ сербы были объявлены вне закона – с помощью католической «церкви», под руководством архиепископа Алоизия Степинца, которого папа Иоанн Павел II впоследствии причислил к «святым», проводилась чудовищная по своим масштабам, планомерная политика истребления сербов: их было можно безнаказанно убивать, пытать, изгонять из домов, отбирать имущество…

Из многочисленных концлагерей самым известным стал Ясеновац, в котором погибло 700 000 человек.

Вукашин из старинного рода Мандрап

 

Вукашин происходил из герцеговинского рода Мандрап, имевшего свою ветвь и в Сараево (столица Боснии), хорошо известен древний красивый особняк Мандрапа на улице Милоша Обилича.

Мандрапы — древний зажиточный купеческий сараевский род. Они прославились как благотворители и защитники церковных владений и церкви святых Архангелов Михаила и Гавриила, так называемой, старой сербской православной церкви, относившейся к 15 веку, и была древнейшим зданием в Сараево. Сыновья старого Чича Мандрапы – Чедо и Добрило, двадцати и двадцати пяти лет, уже с апреля – мая 1941 года были связаны с «лесами», то есть, с вооруженными народными отрядами, защищавшими сербские села и те места, в которых сербы укрывались от усташского террора и геноцида, начинавшиеся    в мае 1941 года в окрестностях Сараево. Оба они пострадали в Ясеновце, там же где и их дядя — Святой Вукашин.

До 70-тых годов дожили только сын  Мандрапы Богдан, тяжелый инвалид и  дочь Славка – учительница. Ее сын, внук  Чича Мандрапы в восьмидесятые годы работал  библиотекарем в Народной (университетской) библиотеке – «Веница», которая позже будет снята и показана в репортажах мировых СМИ как «объект, превращенный в развалины сербскими гранатами со стороны Требевича», а на самом деле  сгоревшая в пожаре, ее сожгли, чтобы уничтожить огромный обличительный архив о прошлом Сараево и о сосуществовании трех религиозных общин (т.е. четырех, включая еврейскую).

 

Сам особняк Мандрапа на улице Милоша Обилича является ярким образцом городской архитектуры 18-19вв. (он напоминает дом Манака в Белграде, а еще больше дом, в котором теперь находится кафе «Знак вопроса», напротив кафедрального Собора в Белграде), должен был стать памятником этнической культуры и находиться под защитой государства.

В этом доме жил и работал (занимаясь торговым делом) и будущий Святой Мученик. Он пользовался большим уважением как ревностный защитник владений Сербской Православной Церкви на Баш-чаршии (большой известный район Сараево), и поэтому именно этот храм и все сербское Сараево имеют серьезные основания прославлять Святого Вукашина — раба Божия и слугу Архангелов как своего небесного защитника и покровителя. Вместе с ним в старой церкви певчими и чтецами служили Чедо, Добро и другие члены семьи Мандрапа. И пусть даст Господь, чтобы и  сегодня этот храм и сербское Сараево хранила икона и вера Святого Вукашина ясеновацкого, клепацкого, герцеговинского, сараевского, сербского и всеправославного!

До последнего вздоха он сохранил в душе Христов мир, а последним его движением было  «троеперстное крестное знамение» (крста од три прста), за которое палач и отсек ему руку … Пусть это Крестное знамение Святого Вукашина Ясеновацкого, парит над этим исстрадавшимся народом как благословение и мир, мир Христов, ибо только «сим победиши»!

Заговор молчания

Святой оставался в Сараево приблизительно до июня (возможно, июля) 1941 года, когда и многие другие известные жители уже начали покидать город, кто отправлялся в Сербию, где не было геноцида, кто бежал в «леса»! Святой Вукашин укрылся в «лесах», в Герцеговине (но конечно, не у партизан, тогда их там еще просто не было).

С тех пор родные Святого потеряли связь с ним и ничего о нем не знали. Первые известия о его мученичестве, о величии его свидетельства о Христе, поступили в Сараево только после войны от доктора Неделько Недо Зеца. Доктор Зец принес весть именно в дом оставшихся в живых членов семьи Мандрап (Богдану и Славке), когда пришел к ним на Крестную Славу в 1946 году.

Благодаря этой встрече, известия   о Святом появляются приблизительно в 1946 году, и не только в Сараево, но и в Мостаре и Чаплине. Вся семья, весь род Мандрапов считался мученическим, и, зная о зверских преступлениях НДХ над сербами и евреями, титовская полиция в Сараево не решалась трогать дом Мандрапов, но о Святом Вукашине не говорилось вслух, так же как и о самом Ясеновце – незаживающей ране тысяч сараевских семей (и тысяч семей по всей территории Боснии и Герцеговины).

Непосредственно после войны в Сараево встретились выжившие заключенные – «лагерники» Ясеновца. Это были или ясеновацкие «ремесленники», находившиеся в отдельной части лагеря и выполнявшие ремесленные  работы для ближайшего усташского гарнизона, или заключенные, которым «повезло», что от усташей их забрали немцы — и они ненадолго по пути в Германию задержались в Ясеновце.

Целью оставшихся в живых заключенных стало составление общих воспоминаний о Ясеновце, чтобы насколько возможно подтвердить факты пыток.

Лагерный взгляд на сербскую историю

Мы, бывшие заключенные Ясеновца, поняли еще в сороковые военные годы, что для наших врагов все мы «лагерники», лагерная нация. Наши военные «союзники» покажут нам и в 1944, и 1989-1999 годах, что для них мы народ, историю которого характеризирует лагерь, а не освободительные восстания и военные победы. Поэтому для сербской истории, наряду с партизанским, военным и освободительным опытом, необходимо   изучить и осветить опыт лагерный, чтобы и он стал частью нашей веры, нашей души, знаком жизнеспособности народа!

Святой Старец Вукашин из Клепца — лагерное сознание сербской истории, наша живая вера, наш Свидетель и Заступник пред Господом Христом. С ним мы всегда будем помнить, что «Сей мiръ тиран и для тирана, а тем паче душам благородным!» (Петр П. Негош), всегда будем помнить, что из бездны нас может поднять смирение и непоколебимость веры Святого Вукашина Ясеновацкого, а не политические решения.

Село Клепац было разрушено хорватами в 1992 году вместе с находившейся в нем церковью Преображения Господня.

Тропарь, глас 8:

Новый Сербский страстотерпче, Вукашине Герцеговацкий,

Христа ради пострадавый в Ясеновац лагере.

Когда мучитель твой ножом тебя терзал,

Кротко отвечал еси ему: «Делай, чадо, дело свое!».

Ради жизни вечной муку претерпевый,

Моли, мучениче, Христа Бога, Спаса нашего

Спасти нас и род наш православный.

Священномученик Петр, митрополит Дабробоснийский

Митрополит Дабробоснийский (в мiру Петр Зимонич) родился 24 июня 1866 года в городке Грахово в семье известного священника и воеводы Богдана Зимонича – героя знаменитого герцеговинского восстания 1875 года. В 1887 году будущий Митрополит закончил Духовную семинарию в городе Релево, а затем в 1893 году продолжил свое духовное образование в Духовной академии в городе Черновцы. После окончания обучения поехал в Вену, где поступил в аспирантуру Венского университета. В 1895 году, вернувшись в Релево, стал преподавателем в Духовной семинарии. Пострижен в монашество и рукоположен в священнический сан он был в 1895 году митрополитом Серафимом (Перовичем), уже немало пострадавшим в свое время от гонений на Православие и сербство. Рукоположение совершалось в монастыре Житомислич, имеющем многострадальную историю: во многих войнах он неоднократно подвергался разрушению и осквернению. Таким образом, в самом начале своего монашеского пути будущий Митрополит получил сугубое благословение на мученичество.

В 1901-м, до конца учебного года, он находился в должности профессора Духовной академии и исполнял обязанности советника в консистории в Сараево (столица Боснии и Герцеговины). В 1903 году Священный Синод Константинопольской патриархии, возглавляемой тогда патриархом Иоакимом, избрал его митрополитом Захумско-Герцеговинским. На митрополичий престол владыка был возведен 27 мая того же года в Кафедральном соборе города Мостар (впоследствии усташи оставили от этого собора груду развалин). Спустя 17 лет, 7 ноября 1920 года, был избран Митрополитом Дабробоснийским.

Митрополит Петр, пребывая на Захумско-Герцеговинской кафедре, принес на землю Герцеговины дух мира, утешая и примиряя народ. Митрополит, будучи великим патриотом, мужественно отстаивал церковную автономию Сербии от Австро-Венгрии, чем и завоевал огромный авторитет и поддержку народа. Его пребывание на боснийской земле принесло укрепление веры, религиозной активности, что позже, в 1905 году, дало свой плод: сербский народ получил церковную автономию. Митрополит Петр был архиереем Сербской Церкви в период, когда Римо-католическая «церковь», поддерживаемая Австро-Венгрией, усиливала свои прозелитические происки в этих областях. Митрополит занял непримиримую позицию по отношению к оккупации и захвату исторических сербских земель Австро-Венгрией, он духовно поддерживал народ, вливая в души верующих надежду на лучшее будущее и духовное освобождение. Его служение, его мужество были примером и опорой для сербского народа во время аннексии Боснии в 1908 году и Первой мiровой войны 1914 года.

Святитель был удостоен наивысших церковных наград – ордена святого Саввы I степени, Белого Орла IV степени и звезды Карагеоргия.

Вторая мiровая война застала его в столице Боснии, Сараево, в сане митрополита Дабробоснийского. В связи с бомбардировками города митрополит Петр временно укрылся в монастыре Святой Троицы, недалеко от городка Плевля. Там ему довелось служить одну из воскресных литургий с архимандритом Серафимом, вместе с которым позже он испил и мученическую чашу.

Третьего дня Светлой Седмицы 1941 года Митрополит вернулся в Сараево. Между тем это уже были времена, когда в Сараево и других городах Боснии начались преследования и убийства сербов. Многие уговаривали Святителя на время оставить кафедру и перебраться в Сербию или Черногорию. Все подобные предложения он пресекал словами: «Я – пастырь, и мой долг – делить с моей паствой и доброе и злое: один у нас крест, одна судьба, и я разделю ее со своим народом».

27 апреля 1941 года немецкий патруль из шести офицеров и солдат ворвался в здание митрополии. Один из нацистов спросил: «Ты тот самый Митрополит, который выступал за войну с Германией? Ты заслуживаешь смерти». На что Митрополит ответил: «Вы жестоко ошибаетесь, господин. Нашей вины в этой войне нет. Мы ни на кого не нападали, но не обманывайтесь, мы не сдадимся под ваши пули. Не дадим поглотить себя, словно каплю воды, мы народ – и имеем право на жизнь!».

В начале мая того же года Митрополиту позвонил католический священник Божидар Брале, назначенный ответственным представителем усташей в Боснии и Герцеговине, и приказал в тот же день запретить всем священникам епархии употребление кириллицы и изменить все надписи на печатях на латинские, пригрозив, что, если в указанный срок распоряжение не будет исполнено, Митрополита привлекут к ответственности. На что владыка отвечал: «Кириллицу нельзя уничтожить за 24 часа, и не забывайте, что война еще не закончена!». Такая позиция Митрополита послужила поводом к его аресту 12 мая 1941 года.

Прежде чем Митрополит Петр был арестован, он успел собрать подчиненное священство, чтобы дать указания о дальнейшей работе. Некоторые просили его благословения временно укрыться в Сербии, но митрополит ответил: «Оставайтесь со своими прихожанами и разделите с ними все, что бы ни случилось».

Его послушались все. Многие из этих Священников приняли мученическую кончину, некоторые пережили войну и свидетельствовали о Митрополите Петре и обо всем, что происходило в те страшные дни.

К вечеру 12 мая в митрополию пришли агенты-усташи и сообщили, что Митрополит Петр должен немедленно последовать за ними в «дирекцию» для дознания. В «дирекции» он провел три дня. Вечером 17 мая он был перевезен в Загреб (столицу Хорватии) и заключен в полицейскую тюрьму. Вместе с ним там находились протоиерей Милан Божич, доктор богословия Душан Ефтанович и доктор богословия Воя Бесаревич. Были сделаны фотографии, сняты отпечатки пальцев. В усташской картотеке Митрополиту был дан номер 29781. Оттуда спустя несколько дней он был отправлен в концлагерь Керестинац близ Самобора. В концлагере ему сбрили бороду, сорвали мантию и подвергли страшным истязаниям, после чего перебросили в другой концлагерь, предположительно в Госпич либо в Ясеновац.

Существует несколько версий гибели Митрополита Петра, но главное нам известно – он остался верен Богу до конца. Брошены ли его земные останки в Карпову яму на Велебите или в раскаленную печь крематория концлагеря Ясеновац, неизвестно. Но известно доподлинно, что он предал душу свою Господу, так же как многие верующие, с ним пострадавшие за Православное исповедание, ставшее для них лестницей небесной в объятия Христа Бога, Которому подобает честь, и слава, и дары, Ему благодатные,– Святые Мученики и Новомученики.

Тропарь, глас 8:

Чаше Христовой сопричастниче
И Апостолам сонаследниче,
Священномучениче Петре,
Митрополите Дабробосанский
И Архипастырю Герцеговацкий,
Мученически еси пострадаше в Ясеновац лагере,
Живот вечный наследуеши с паствою твоею,
Что ради веры православной за Христа пострада.
И ныне моли Христа Бога и Спаса нашего,
Святителю и новомучениче,
Да спасет род наш православный.

Главы из книги «Слава и боль Сербии», в переводе Светланы Луганской, и цитаты из журнала «Светигора», издания Черногорско — Приморской митрополии Сербской Православной Церкви.

Это всё было не когда-нибудь в глубокой древности, а совсем недавно: во время Второй Мiровой войны. И эти «добрые» католики по своим зверствам превзошли даже немецких нацистов, которые ужасались их жестокости. Причём: прошу особое внимание уделить тому факту, что я скопировал всё это не с какого-то раскольничьего или полураскольничьего сайта, а с Официального Сайта Московского Патриархата.

      Сейчас многие православные считают, что между Православием и католицизмом и разницы-то большой нет: что это почти одно и то же. Даже я знаю одного священника с маленькой буквы, который говорит, что если православный находится в католической стране и находится при смерти: то ему можно перед смертью принять «причастие» от католического «священника».

   Что можно сказать этим горе-православным? Если почти никакой разницы нет между Православием и католицизмом: значит, нет никакой разницы между Святым Новомучеником Вукашином Ясеновацким и его палачом Жилой Фригановичем. Значит: им никакой разницы нет: куда попасть после смерти: в Царство Небесное со Святым Новомучеником Вукашином Ясеновацким или в геенну огненную с его палачом Жилой Фригановичем.

    Что? Есть разница и огромная? Вот такая огромная разница между Святым Православием и папистской ересью!

   Святые Новомученики Ясеновацкие, помогите нам также любить Святое Православие, как Вы любили!

   Ну, а Вы, уважаемые поклонники того священника, который православным, находящимся при смерти в католической стране, и у которых нет возможности причаститься у православного священника: советовал причаститься у католического священника: перед тем, как причаститься, не забудьте помолиться католическому «святому» Алоизию Степинцу, под руководством которого было истреблено два миллиона православных сербов. Да, не забудьте. Он Вам поможет достойно причаститься.

   Что следует отметить: так это то, что из католиков самыми страшными извергами были славяне: бывшие православные, перешедшие в католицизм. Таким же извергом, как Алоизий Степинец, был и другой «святой» церкви «святых» ушей ослиных: Иосафат Кунцевич. Тот из Хорватии, а этот: из Белоруссии.

   Так что: кто из православных предаст Православную веру и перейдёт в католическую: тот составит им компанию на том свете. А причаститься перед смертью католической тухлятины: это как раз и означает составить им компанию.  

 

ПОКАЯНИЕ ПЕТРОВО И ПОКАЯНИЕ ИУДИНО

   Как известно, братие и сестры: покаяние бывает двух видов: покаяние Петрово и покаяние Иудино. Покаяние Петрово ведёт ко спасению, а покаяние Иудино ведёт во глубину ада. Так в чём же, братие и сестры: разница между покаянием Петровым и покаянием Иудиным? Не оба ли согрешили против Христа? Пётр трижды отрёкся от Него, а Иуда продал Его за 30 сребреников.

   А разница заключается в том, что Пётр после совершения греха стал каяться перед Богом-Троицей, а Иуда Искариот пошёл каяться перед иудейскими первосвященниками: перед врагами Божьими. И вот результат покаяния Петра: Пётр прощён Богом: Господом нашим Иисусом Христом и Господь вернул ему Апостольское достоинство. И вот результат покаяния Иуды: иудейские первосвященники сказали ему: «что нам до того? смотри сам» (Мф.27:4) и он пошёл и удавился.

   Мораль сей басни такова. Католическая конфессия весьма грешна перед Православной Церковью. Пример Новомучеников Ясеновацких: это только один из многочисленных примеров зверств, какие католики учинили над нами: православными за 1000 лет истории. Руки у католиков по локоть в крови православных. Число жертв католической агрессии против Святого Православия измеряется миллионами.

   И что? И где? Где покаяние? Не видно его! Не кается католическая конфессия перед Православной Церковью: и не собирается каяться. А вместо этого она кается перед синагогой сатаны. Ну, так что? Какой будет результат у этого покаяния? Читайте Евангелие, братие и сестры, читайте Евангелие: там всё написано. 

 

НУЖНО ПО КАПЛЕ ВЫДАВЛИВАТЬ ИЗ СЕБЯ ЗАПАДНИКА

   Есть такое чувство, что страна, в которой мы живём: Россия: это провинция: захолустье. А вот там, на западе: там да: там центр всего. Вот (по себе сужу: не знаю, как другие): вроде и в церковь хожу, и к Таинствам приобщаюсь, и верую, что в Православной Церкви Сам Господь присутствует на каждой службе. И верую, что Россия: страна особая: что Сама Пресвятая Богородица является её Царицей. А всё равно: сидит во мне комплекс неполноценности. Всё-то мне кажется, что у нас: провинция, а запад: это центр мiра. Нужно по капле выдавливать из себя западника, как Чехов по капле из себя выдавливал раба. Но так выдавливать, чтобы не впитать в себя восточника, а впитать в себя славянофила: православиефила.  

   Дай то Бог!

КОГДА ВЕРСТАЛСЯ НОМЕР…

В Западной Европе широко обсуждается легализация инцеста

 

Сразу после легализации усыновления детей парами гомосексуалистов, в ЕС всерьёз принялись за обсуждение легализации инцеста. Европейские политики открыто в прессе и на ТВ представляют инцест как европейскую «гендерную норму». При этом по аналогии с «гомофобией» предлагается ввести понятие «инцестофобии», за проявления которой наказывать.

«Однополые» или, как они себя называют «новое гендерное сообщество», намереваются легализовать инцест для начала в Швеции, Дании и Швейцарии. Поток публикаций в европейских СМИ свидетельствует: «гендерной нормой» предлагается признать половую связь между отцом и дочерью, матерью и сыном, братом и сестрой, а также всеми родственниками, включая кровных. При этом всех «инцестофобов» предлагается наказывать, сообщает  пресс-служба Международного общественного движения «Русские матери», приводя ссылки на статьи политиков во влиятельных газетах этих стран.

Легализовать инцест в Швеции предлагают, в частности, депутат Риксдага (шведского парламента) от социал-демократов Моника Грённ. В Дании признать инцест «гендерной нормой» требует политик Пернилле Шкиппер.  Борьба с инцестофобами – важное направление программы европейских неолибералов. «Легализация инцеста – завоевание победившей в Скандинавии либеральной революции», – говорится в программной статье скандинавских неолибералов в издании  Metrobloggen.se.

Напомним, правительство (бундесрат) Швейцарии ещё в 2010-м году инициировало  общественный скандал в стране, опустив в новой редакции уголовного кодекса  уголовную  статью  за инцест. Христианско-демократическая народная партия Швейцарии, Евангелическая народная партия  и Швейцарская Народная партия  с возмущением восприняли такое предложение правительства. Всего через три года  легализация инцеста дискутируется уже в швейцарском парламенте.

http://file-rf.ru/news/13808

   Нам с Вами, братие и сестры: нужно чётко понимать: благодаря Кому и благодаря чему мы лучше их. Благодаря Христу-Богу, благодаря Святой Православной вере и благодаря Святой Православной Церкви. Так припадём же ко Христу: Он наш Спаситель и Он нас спасёт!

 

РАЗВЕ МОЖНО ТАК СТЯЖАТЬ ДУХА СВЯТОГО?

  

   Как известно: католическая конфессия на протяжении всей своей тысячелетней истории пытается присоединить к себе Православную Церковь. Зачем? Затем, что руководство католической конфессии прекрасно знает, что в Православной Церкви есть благодать, а у них: нет. Они пытаются таким образом получить благодать.

   С чем можно сравнить эти попытки? Вот стоит человек в церкви напротив Царских Врат и смотрит на изображение Духа Святого в виде голубя. И он хочет стяжать Духа Святого, хочет, да не получается. Тогда он берёт лестницу, поднимается, отрывает голубя, изображающего Духа Святого, и пытается силой затолкать его себе в грудь. Совершенно ясно, что таким образом стяжать Духа Святого не получится.

   Все попытки католической конфессии заключить унию с Православной Церковью без возвращения к Истинной вере: к Православной вере, оставленной нам Спасителем, оканчивались чем? Ну, вот обратили католики часть жителей Западной Украины и Западной Белоруссии в католичество и что дальше? Получили они от этого благодать?

   Нет. Господь наш Дух Святой оставил этих предателей точно так же, как Он оставил и саму Западную Церковь в 1014 году.

   Но ничему этот опыт руководство католической конфессии не научил. Они продолжают с маниакальным упорством свои попытки оторвать голубя, изображающего Духа Святого с Царских врат и силой затолкать его себе в грудь.

   Безумные! Разве можно так стяжать Духа Святого? Им нужно покаяться в своём отступлении от Истинной Христовой веры: от Православной веры и тогда Господь наш Дух Святой вернётся в католическую конфессию и снова соделает её Церковью. 

 

ВЕСЬ МIРЪ ИДЁТ В АД?

   «Весь мiръ идёт в ад». Такая мысль мне часто приходит в голову, когда я узнаю очередную новость.

   А может: это не так? Может: это вовсе даже не весь мiръ идёт в ад, а только романо-германский культурно-исторический тип? Николай Яковлевич Данилевский доказал, что никакой единой всемiрной цивилизации не существует. Существуют отдельные культурно-исторические типы. Западная: романо-германская цивилизация уже при Данилевском: в XIX веке: усиленно распространяла о себе мнение, что она и есть: всемiрная цивилизация. И, естественно: раз запад умирает, то весь мiръ умирает.

   Мы уже с Вами, братие и сестры: показали выше, что запад такую цивилизацию: Православную: не видит в упор. Мы уже показали, что не видит он её из-за своей тройной духовной слепоты. Так что? Откуда это представление о том, что западная цивилизация: это и есть всемiрная цивилизация? Не от этого ли духовно слепого запада? А что мы-то это слушаем до сих пор?

   Итак: какую же поправку мы, братие и сестры: должны сделать во фразу: «Весь мiръ идёт в ад»?

   Запад идёт в ад. А весь мiръ до сих пор ослеплён этим идущим в ад западом, до сих пор ему слепо поклоняется. Если мiръ поймёт тот факт, что запад сошёл с ума и идёт в ад и ведёт за собою в ад весь мiръ и сделает из этого понимания правильные выводы: то: не факт, что весь мiръ погибнет вместе с западом. 

УСТУПАЯ, НЕЛЬЗЯ ОСТАНОВИТЬСЯ

   Одной из главных идей книги Елены Чудиновой «Мечеть Парижской Богоматери»: является эта: уступая, нельзя остановиться. Приведу для иллюстрации этого утверждения пример не из книги, а из жизни. Из жизни Святого Новомученика Евгения Родионова.

   Как известно: чеченские сепаратисты требовали, чтобы каждый попавший к ним в плен русский солдат для начала снял нательный Крест. Кто снял: тогда на него давили дальше: чтобы он назвал себя мусульманином. Кто назвал: тому давали вместо Христианского имени: мусульманское. Потом требовали отречься от Родины и от матери. Кто и на это соглашался, тому говорили: «Ну раз ты мусульманин: наш брат, то докажи, что ты настоящий мусульманин: убей этих неверных во славу аллаха!» И давали ему в руки автомат и велели убивать своих же русских солдат. И снимали это на видеокамеру. Кто это всё проделал: и своих же, русских убил, для того уже дороги назад не было. Попробуй после этого вернись в Россию! Чеченские боевики тогда позаботятся о том, чтобы это видео, на котором было снято то, что он убивает российских солдат: дошло и до его родителей, и до родителей им убитых и до правоохранительных органов. Так что после этого предательства: предатель неизбежно вливался в ряды чеченских боевиков.

   Как известно, Святой Новомученик Евгений Родионов отказался сделать этот первый шаг к предательству: отказался снять нательный Крест. И претерпел за это мученическую смерть от рук чеченских сепаратистов. А вот его сослуживец (имени его называть не буду, поскольку он недостоин Христианского имени): прошёл этот путь предательства от начала до конца: от снятия нательного Креста, через принятие ислама, через отречение от Родины и от матери, через отречение от Христианского имени: его назвали Казбеком: и до расстрела своих братьев: русских солдат. И до того, чтобы влиться в ряды чеченских боевиков.

   Мораль сей басни такова. В духовном мiре существуют только два царства: Царство Божие и царство диавола. И диавол во всём подобен этим коварным чеченским боевикам: он тоже требует: что от человека, что от Поместной Церкви, что от культурно-исторического типа: для начала: одной маленькой уступки. Причём: далеко не всегда: требует этой уступки именно под угрозой насилия. Часто мысль об этом он прививает: хоть человеку, хоть Поместной Церкви, хоть культурно-историческому типу под видом «усовершенствования» Христианства.

   Вот таким шагом было для Западной Церкви и для романо-германского культурно-исторического типа филиокве: еретическое добавление в Символ веры: «и от Сына». Маленький шажок. Но это шаг уже из Царства Божия в царство диавола: отца лжи.     

   И кого мы имеем на выходе всей этой эволюции от православных христиан: членов Западной Церкви, принявшей в 1014 году это еретическое добавление к Символу веры: до современных католиков, протестантов и постхристиан стран запада?

   Мы имеем на выходе четырёх католиков: хорватских палачей-усташей, которые спорят: кто за ночь больше православных сербов убьёт. Мы имеем на выходе их руководителя: католического «святого» архиепископа Алоизия Степинца, под руководством которого было уничтожено два миллиона православных сербов. Мы имеем на выходе участников парада мужеложников в Берлине: полмиллиона человек, недостойных звания человека.

   То есть: в 1014 году сатана засунул в свою мясорубку: в филиокве: православных западноевропейцев. И вот такой вонючий фарш мы имеем на выходе из этой духовной мясорубки.

   И для контраста: мы имеем Великого Русского Святого Преподобного Антония Римлянина, который отказался лезть в эту мясорубку: в филиокве, и который приплыл на камне из Италии в Россию. Он не полез в эту духовную мясорубку и стал Великим Угодником Божьим.

   Преподобный отче наш Антоние Римлянине, моли Бога о нас!

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

   Конечно, братие и сестры: я не претендую на то, чтобы в одной книге осмыслить с Православной точки зрения все вопросы, связанные с гибелью запада. Да это и не под силу одному человеку. В этом осмыслении уже участвует и будет участвовать вся Православная Церковь, Которая есть: Тело Христово. Не я первый: кто начал это осмысление и не я последний. Можно сказать, что мы: русские: начали критически осмысливать творческое наследие запада ещё со времён Святого Равноапостольного Князя Владимира. Когда он послал послов: 10 мужей разумных, чтобы они лично посмотрели: какая в какой стране служба Богу. И они про запад сказали, что в их церкви они особой красоты не нашли. А про греческую церковь сказали, что попав туда: они даже не знали: на земле они, или уже на Небе. А было это: прошу заметить: ещё до 1014 года! Так что наши предки сумели разглядеть это отпадение запада от Христа прежде того, как оно совершилось. Мы ли с Божьей помощью не сумеем поставить точку в этом начатом нашими предками деле? Так что прошу считать мою книгу приглашением всем моим читателям принять участие в этом осмыслении. Это осмысление является насущной необходимостью для нас: для всех православных. Нужно отделить в творческом наследии запада зёрна от плевел.

   Да поможет нам Бог!

 

ПОСЛЕСЛОВИЕ

   Выражаю благодарность моим друзьям с форума:

http://pravoslavnayadrujba.ru/

за предоставление материалов для книги.

 

ОБЪЯВЛЕНИЕ

Уважаемые издатели! Если кто хочет напечатать мою книгу: печатайте, только ничего не меняйте без моего разрешения. Если хотите заплатить мне за работу: перечисляйте деньги на мой личный счёт. Или если кому понравилась моя книга: можете пожертвовать деньги на мой счёт. Потому что я инвалид и нигде не работаю, а пенсия маленькая.

Сбербанк России

ОИ 8539722

Внутреннее структурное подразделение №7723/00049

Наименование филиала Сбербанка России: Новокуйбышевское

446100 Чапаевск, ул. Ленина 34

СЧЁТ

№42307.810.6.5409.2204529

Вид вклада: Универсальный Сбербанка России на 5 л. Вид валюты: руб.

Никонов Дмитрий Владимирович 
Если кто хочет со мной связаться: мой E-mail: wasp1991@mail.ru

 Реквизиты Самарское отделение №6991

Адрес: 446204, г.Новокуйбышевск, ул.дзержинского, д.29

(84635)т.5-89-73, факс 5-89-51

Корр. Счёт 30101810200000000607 в ГРКЦ ГУ Банка

России по Самарской области г.Самара

ИНН 7707083893

БИК 043601607, ОКПО 02750395, ОКОНХ 96130

КПП 633002001 (для зачисления в филиалах 

г. Новокуйбышевска)

 

ПРОСЬБА

 

   Братие и сестры! Прошу Ваших молитв обо мне, грешном Димитрии. Искушения у меня тяжёлые. 

Поделиться: 

Комментарии

 Хорошо и добротно сделано. Полезнейший материал. Правда, для себя ничего нового и не узнал, ведь я все же историк. Но не историкам - читать! Обязательно. Мозги прочищает.

 Раб Божий Александр

Спасибо на добром слове.

 Раб Божий Александр

У меня к Вам большая просьба, как к историку. Мне 39 лет, а я до сих пор правдивую историю своей Родины: России: так и не знаю. Всё, что я читал по истории России: это труды либо коммунистов, либо масонов, таких, как Карамзин. И историю они написали лживую. Православная Церковь отмечает дни памяти многих Икон Божией Матери. В таком-то году такое-то чудо было: Божия Матерь спасла Россию от нашествия такого-то хана. А что мы об этом в учебниках истории читаем? Пришёл такой-то хан в Россию со своим войском и по неизвестной причине ушёл. Ложь. А больше всего масоны и коммунисты оболгали Ивана Грозного. 

Прошу Вас: подскажите, что можно почитать по истории России от древнейших времён до нашего времени из того, что есть в интернете. Или, может быть: если этого нет в интернете, то вышлите мне, пожалуйста, на E-mail: wasp1991@mail.ru . Буду Вам крайне признателен. 

 Покопаюсь в своих запасах. Поищу кое-какие книги. И попробую переслать. Только не будьте столь немилосердны к Карамзину. Он был человеком своего времени, грешником. Но из-за его Истории возник интерес к русской истории. До этого... Жуть. Кроме Ломоносова и Татищева. Петровский слом был страшен. И еще даю адрес моего маленького сайта, там библиотечка, может что и пригодиться. Скачивается легко. http://passion-for-history.hol.es/?page_id=154

 

Во Франции официально объявили о начале гонений на христиан
 

Алексей  НиколаевРосИнфоНет

10.01.2013

 

Как и во всех других странах Евросоюза во Франции последовательно проводится антирелигиозная, в первую очередь антихристианская политика. Причины этого очевидны - христианство, по мнению руководства ЕС несет угрозу идеям евроинтеграции, поскольку противоречит новым "европейским ценностям". Таким, например, как однополые "браки" или система тотального контроля.

Под знаменами толерантности и политкорректности христиан последовательно стремятся вытеснить из всех сфер общественной жизни - из школы, армии, пенитенциарных заведений, органов власти. Даже с улиц европейских городов стараются убрать рождественские елки, которые, дескать, оскорбляют чувства иудеев и мусульман. Во многих странах ЕС под запретом оказались даже крестные ходы. Так, например в Дрездене не разрешили проведение крестного хода даже в память жертв варварских бомбардировок, стерших город в 1945 году с лица земли.

Но это не все, христиане непрерывно подвергаются шельмованию через СМИ, их обвиняют во всевозможных грехах, в фанатизме и мракобесии. В европейских городах развешивают антихристианскую рекламу.

Но события месячной давности во Франции, когда по всей стране прошли массовые акции протеста против однополых "браков" и отмены в официальных документах понятий "отец" и "мать", показали, что, несмотря на все усилия "евроинтеграторов", христианские ценности все еще продолжают играть для французов значительную роль.

И вот власти Франции объявили, что намерены расформировать религиозные сообщества "члены которых демонстрируют признаки фанатизма", в частности католиков традиционалистов.

СМИ сообщают, что на полицию теперь возложена задача по выявлению "клерикалов, которые представляют собой потенциальную угрозу безопасности страны".

Конечно у многих возникает вопрос, а какую такую угрозу безопасности страны могут представлять католики-традиционалисты, являющиеся законопослушными гражданами, исправно платящими налоги, отдающие "Кесарю - кесарево", патриотически настроенные?

Чтобы убедить общественность в опасности христиан, телевидение многократно показывает эпизод, когда дорогу маршу протеста пытались перекрыть полуголые украинские эксгибиционистки из "Femen" исписанные богохульными нецензурными высказываниями и в головных уборах католических монахинь, выкрикивая матерные кричалки, оскорбительные для христиан. Тогда молодые люди из католической группы Civitas разогнали провокаторш, и теперь это показывают как доказательство агрессивности христиан и их опасности для безопасности общества.

Однако эта натяжка слишком очевидна, и поэтому власти утверждают, что готовящиеся репрессии будут обращены не только против христиан, но и вообще против всех "религиозных экстремистов", в частности против салафитов. Было объявлено, что власти Франции намерены депортировать из страны радикально настроенных имамов-иммигрантов.

В ходе состоявшейся накануне пресс-конференции глава МВД Франции Мануэль Вальс заявил, что эти меры вызваны усилением радикального исламизма и, в частности, кровавой бойней, учиненной в марте этого года "тулузским стрелком" Мухммадом Мерой, жертвами которого стали четверо евреев и трое солдат.

Однако никто из наблюдателей не сомневается, что это не более чем предлог, тем более что заявление было сделано спустя два дня после того, как президент страны Франсуа Олланд объявил о создании специального агентства, призванного следить за соблюдением принципа отделения Церкви от государства во Франции - этакого аналога советского Совета по делам религий, в компетенцию которого борьба с ваххабизмом, никогда не соединенным с французским государством не может входить по определению.

Тем более, что Мануэль Вальс особо подчеркнул, что данные меры будут применены не только в отношении мусульман-салафитов, но также и групп типа Civitas и организации Общество святого Пия X, объединившее католиков-традиционалистов, не признавших решение Второго Ватиканского собора.

Можно даже не сомневаться, что вся борьба с салафитами завершиться депортацией нескольких самых оголтелых проповедников. Какие-то более серьезные шаги, если даже кто-то попытается их сделать, вызовут жесткую реакцию ЕС, и будут немедленно заблокированы.

Иное дело - христиане. Очевидно, что разворачивается долгосрочная и продуманная кампания по полному вытеснению из общественной жизни тех, кто желает быть последователями Христа не только по названию, но и на деле, и жить в соответствии с Божьими заповедями и своей совестью. Против них начинается юридическое преследование, настоящие гонения, их будут загонять в подполье. Представляя в качестве альтернативы "вменяемых" и "адекватных" "христиан", которые венчают педерастов, и готовы выполнить все, что от них потребуют власти, евроинтеграторы, или Антидиффамационная лига.

Похоже, в современном мире Россия остается одним из немногих мест, где христиане все еще могут открыто и свободно исповедовать свою веру.

Автор: Алексей Николаев Источник: ИА "РосИнфоНет"

В число сторонников единой теории о гибели запада можно по всей справедливости зачислить Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, который, будучи ещё Митрополитом, сказал:

 http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=DvKuSRtyi90



Blog | by Dr. Radut