Опубликовано 13 ноября, 2013 - 14:35 пользователем Раб Божий Александр
В 1977 году в СССР широко и помпезно отметили 60-летие Великой Октябрьской социалистической революции и вовсю шла подготовка к Олимпиаде в Москве. Зимой же 1978 г. я вместе с мамой (на школьных каникулах) поехал в гости к тетушке, проживавшей в Тульской области. Так уж получилось, что пересадку нам надо было делать на станции Ряжск.
Опубликовано 13 ноября, 2013 - 14:11 пользователем Раб Божий Александр
Средства массовой информации любят круглые даты. Это ведь всегда добротный информационный повод. К тому же журналист имеет прекрасную возможность раскрыть свои аналитические способности, проводя параллели между временами ушедшими и нынешними. Но вот 16 октября исполнилось ровно девяносто лет со дня смерти выдающегося русского православного мыслителя, теоретика монархизма и отличного публициста Льва Александровича Тихомирова (1852-1923). О нем в крупнейших СМИ 16 октября сего года только молчание, как будто и не было такого человека, имевшего биографию, которую наверняка бы использовал Александр Дюма-отец для создания очередного авантюрного романа. Бывший «народоволец», крайний революционер, один из лидеров террористического антимонархического подполья в Российской империи под кличкой «Тигрыч», без всякого насилия, без подкупа, без желания каких-либо благ лично для себя, отрекся от прежней деятельности и стал искренним монархистом. В честности намерений Тихомирова даже его бывшие друзья-революционеры не сомневались (пришлось объявить, что Лев Александрович просто тронулся умом, поэтому, мол, и перешел на сторону царизма).
Администратор сайта - 10 ноября, 2013 - 10:43
Какой должна быть политика в национальном государстве
Я уже писал о том, что сегодня в России формируется соответствующий нашему менталитету государственный строй. Мы еще придумываем себе сказки, что семимильными шагами идем к демократии, однако по сути вкатываемся в некое самодержавное правление. С национальным лидером. С преемником, которого он может на время поставить. С соответствующей вертикалью власти. И прочими свойственными самодержавию признаками. Фактически мы сегодня имеем в наличии первую часть дореволюционной национальной идеи.
Опубликовано 7 ноября, 2013 - 09:32 пользователем Дмитрий Никонов
ТАЙНА НАШЕГО ХРАМА
Это статья о церкви в честь Преподобного Сергия Радонежского в городе Иващенково Самарской области, который большевики обозвали «чапаевском».
Опубликовано 6 ноября, 2013 - 13:41 пользователем Александр из Од.
Скоро либеральная сказка сказывается, да не скоро царское дело делается...Прошедший "Царский марш" в Москве в день Народного Единства показал нашу слабость, малочисленность и организационное безсилие. Монархистов собралось 200 - 250 человек... Это на всю матушку - Москву и ее окрестности??? Было 3 мужичка из Курска, один дяденька из Ростова... может еще откуда кто прибыл - я не ставил себе целью опросить всех собравшихся. Ядро составили хоругвеносцы под руководством Л.Д. Симоновича. Затяжной дождь зарядивший с обеда и на весь день не дал красочным знаменам и флагам развеваться на ветру и они безжизненно поникли прилипая к древкам... Одним словом - душераздирающее зрелище. А тут еще выяснилось, что мы не единственные участники Царского марша, а есть еще 2 команды, почему-то нас опередившие и занимавшие по очереди трибунку для митинга и выступали и выступали... Долго они выступали. А мы все тормозили метров за 500, потом за 300, потом за 200 и все ждали-ждали, когда же наши оппоненты наговорятся и наша "колонна" наконец сможет завершить свой марш...
skreen - 4 ноября, 2013 - 18:25
Слово протоиерея Александра Шаргунова в праздник Казанской иконы Божией Матери …
skreen - 28 октября, 2013 - 16:55
Артем Ольхин предлагает взгляд на «русский марш» с русской Украины …
В последнее время нередко приходится сталкиваться с людьми, живущими в состоянии жесточайшего когнитивного диссонанса. Болезнь, все глубже охватывающая социально активную часть общества, поражающая вполне молодых людей, которые могли бы ещё принести много пользы своей Родине, называется «не та Россия». То есть, человек вроде и любит свою страну - но как-то странно. Например, говорит: «Нам нужна великая Россия. Но для русских. Поэтому, давайте отделим Кавказ». Или, абсолютно серьезно считая себя патриотом и националистом, начинает использовать символику времен Третьего Рейха, отрицать Православие, мотивируя тем, что это, дескать, «чуждая нам вера, навязанная евреями». Интересно, что при этом многие «патриоты» умудряются вполне лояльно относиться к оккультным или языческим традициям, не обращая внимания на тот факт, что мода на мистические штучки и «возвращение к традициям предков» была введена в обращение благодаря западным субкультурам, а значит, «нашими» эти вещи быть никак не могут.
skreen - 27 октября, 2013 - 16:37
Рост национализма в России будет продолжаться, пока русские не перестанут чувствовать себя чужими в собственной стране.
skreen - 27 октября, 2013 - 08:59
Правовед Павел Дмитриев убежден, что без этого русскому народу не выжить …
Размышляя на тему национальных отношений, нельзя не обратить внимания на турецкий опыт устроения страны после распада Османской империи. Правда, опыт сей не настолько уж совместим с нашей ситуацией. Оставив Сирию, Ирак, Македонию и прочие, турки остались, практически, в мононациональной стране, силой ассимилируя немногие небольшие этносы, а единственно крупный, в виде окраинно живущих курдов, выдавливая за пределы своих границ.
Опубликовано 18 октября, 2013 - 18:19 пользователем Александр из Од.
Такого союза в природе не существует поскольку понятия несовместимы и прямо противоположны, но наше время достаточно лукаво и к антиномичным комбинациям нам не привыкать....
Сразу же договоримся о терминах ( а уж потом поговорим и о минах!). Меч - это символ мужества, стойкости, героизма и способность к самопожертвованию. Корыто - это олицетворение всех земных радостей - вкусная еда, бытовой комфорт, разнообразные развлечения...
skreen - 18 октября, 2013 - 16:59
Необходимое дополнение к Валдайской речи Владимира Владимировича Путина …
Президент России Владимир Владимирович Путин выступил 19 сентября перед участниками международного дискуссионного клуба «Валдай» с без сомнения программной речью, посвященной проблеме национальной идентичности России. О значении и политическом контексте программного выступления Президента страны мне уже доводилось писать. Невольно напрашивается сравнение Валдайской речи Путина с Мюнхенской речью 2007 года, которая стала прологом к проведению Россией самостоятельной внешней политики, итогом чего стал сирийский триумф, когда Россия впервые в новейшей истории сумела остановить агрессию мирового гегемона США против суверенного государства. Валдайская речь, на мой взгляд, может и должна стать прологом к формулированию государственной идеологии, без которой невозможно национальное единство и подлинное возрождение России.
skreen - 16 октября, 2013 - 16:47
16.10.2013
Сегодня исполняется 90 лет со дня кончины выдающегося публициста и общественного деятеля-монархиста Льва Александровича Тихомирова. О личности и жизни великого русского мыслителя рассуждает в интервью «Русской народной линии» петербургский политолог, д.ф.н., профессор Сергей Лебедев:
«Скажу несколько слов о его биографии. Это типичная биография людей того поколения, со всеми хождениями по мукам и метаниями. Нельзя не признать, что в России в середине XIX века значительная часть мыслящих людей, в силу многих обстоятельств, оказалась задействованной в революции. В 1880-е – 1890-е годы XIX века Тихомиров четко поддерживал национальный курс правления Александра II. В этом плане, вряд ли его личность как-то особо оригинальна. Но она уникальна, как биография любого незаурядного мыслителя, он действовал в струе мейнстрима своей эпохи. Он справедливо считался теоретиком. Он таковым и остался, даже перейдя на другие позиции, когда он из Савла превратился в Павла, став защитником традиционной, православной, монархической России.
Опубликовано 16 октября, 2013 - 15:11 пользователем Дмитрий Никонов
СВОБОДА ИЛИ БОГАТСТВО?
Давайте, братие и сестры: поговорим с Вами о совместимости свободы и богатства. И для начала нашего с Вами разговора давайте послушаем песню Светланы Копыловой: «Богатый и бедный»:
http://www.svetlana-kopylova.ru/MP3s/S-K-Kistochka/Track-09.mp3
Богатый и бедный
1. Отец семьи богатой в деревню сына взял:
Пусть мальчик жизнь увидит без иллюзий.
Ему хотелось, чтобы сынишка осознал,
Насколько могут бедными быть люди.
Опубликовано 15 октября, 2013 - 11:58 пользователем Дмитрий Никонов
ЕДИНАЯ ТЕОРИЯ О ГИБЕЛИ ЗАПАДА
Тысячелетию filioque посвящается
Опубликовано 14 октября, 2013 - 20:25 пользователем Раб Божий Александр
ОТЕЦ И СЫН
Всякий раз, когда приходиться рассуждать о Средних веках и эпохе Возрождения, в голове невольно встает все одна и та же картина, один и тот же сюжет. Отец, с мозолистыми руками и обветренным лицом, постоянно трудится в поле, убирает хлеб, строит лодку, кормит домашний скот, сажает яблони. Он постепенно накапливает небольшие запасы для детей, немного, так чтобы могли не пухнуть от голода, подавать нищим (не отрывая кусок последний от себя) и жертвовать на храм. Отец умирает, а его старший сын быстренько продает зерно заезжему купцу, устраивает пиры и пускает на дрова фруктовые деревья. Отец – это Средневековье, сын – Ренессанс (то бишь, Возрождение).
Страницы
