РУССКОЕ САМОДЕРЖАВИЕ

Православные люди переживают дни воспоминаний величайшего урока, какой был дан людям за все время существования человеческого рода. Его ежегодно напоминают церковные службы Страстной недели, и хотя бы мы знали наизусть каждую строчку евангельских повествований о последних днях Спасителя пред Его крестной смертью, - каждый год снова и снова, слушая эти повествования, внимательный ум и чуткое сердце поражаются происходившей XX веков назад страшной драмой мировой жизни.

... Государство русского народа, покидая христианскую миссию, становится столь же не нужным для человечества, как делается незаменимым, необходимым и драгоценным, если блюдет эту миссию. А блюсти ее нельзя иначе как в связи с верою и Церковью.

Человек обязан различать времена и называть белое белым, а черное черным. Человек смертельно виновен, если он, указав на черное, скажет: «Это белое», а указав на белое, скажет: «Черное». Об этом говорится и в Писании: «Горе тем, которые зло называют добром, и добро – злом, тьму почитают светом, и свет – тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое – горьким!» (Ис. 5: 20). Люди, смешивающие понятия, смертельно виновны, они будут наказаны, они нигде не смогут укрыться. Поэтому нам нужно называть вещи своими именами и давать точные нравственные оценки, не погрешая против истины.

Размышления протоиерея Георгия Городенцева над пророчеством старца Ионы Одесского …

В наше тревожное время очень многие задаются вопросом: что же будет дальше? О будущем сейчас пытаются вещать политики и политологи, ученые и неучи, астрологи и прочие гадатели, но… чаще всего, ошибаются, «попадая пальцем в небо». Между тем, в Церкви Божией еще с ветхозаветных времен есть целый сонм истинных пророков, которые всегда неложно предсказывали будущее. Есть такие пророки и в наше время. Один из них, о.Иона, начал подвизаться в Одесском св.Успенском монастыре еще в конце советской эпохи. Я хорошо помню те времена – вторая половина 70-х годов прошлого века. Мы, только-только пришедшие к вере молодые одесские православные, в своих попытках, так сказать, «прибиться» к Церкви были похожи на подброшенных под церковный порог котят. Которых первоначально «подобрал» именно о.Иона, тогда еще простой монах.