Перейти к навигации

Протоиерей Артемий Владимиров. Уроки революции

Наше Отечество именуется Домом Пресвятой Богородицы. Этот Дом созидал Сам Бог жертвенным трудом сынов России, осознававших себя частицею Святой Руси Подлинное наше единство и поныне осуществляется во Христе Спасителе. Именно Он соединил Небо и Землю, будучи Богом и человеком одновременно. Воскресший Христос властвует над прошедшим, настоящим и будущим.

 Он и вчера, и сегодня, и во веки Тот же, как говорит святой апостол Павел (Евр. 13, 8). Само время не властно над Тем, Кто победил смерть, и потому во Христе обретают единство не только просвещённые верой сословия общества — верхи и низы, власть предержащие и покорные ей, но и поколения, живущие и ушедшие.

Свящ. Димитрий Познанский. Русская триада

Православие, Самодержавие, Народность — вплоть до уничтожения Российской Империи эти слова являлись краткой формулировкой русской национальной идеи. Много было вокруг этого писано и говорено, много было вылито желчной и в тоже время совершенно нелепой иронии, но, как бы то ни было, нужно признать, что только одна эта идея была и остается подлинной русской идеей, и другой никогда не будет. Во всяком случае - если мы хотим видеть Россию сильной и самостоятельной

"Историческое" кино: беззубый бомж в роли Царя Ивана Грозного


Н.Бурляев подверг критике недавно вышедший фильм Павла Лунгина "Царь" о Царе Иоанне Грозном: "Я пришел смотреть "Царя", потому что мне была интересна трактовка Павла – после "Острова". "Остров" ведь был настоящим поступком… Я заставлял себя оставаться в зале полчаса, хотя можно было уйти через пять минут, увидев непрофессиональную работу Петра Мамонова. На экране, извините, беззубый бомж, а не Царь Иоанн Васильевич. Но самое главное – историческая трактовка неверная, уводящая нас от истинного понимания сути и образа Иоанна Грозного. Я категорически не согласен: и народ как быдло, и Царь как упырь – все это антиисторично

Генерал Деникин, 1935 год

"...Ген. Деникин заявляет, что русским эмигрантам ни при каких обстоятельствах не следует, в случае иностранного нашествия на Россию, участвовать в этом нашествии. Ибо в обоих случаях - и победы СССР, и его поражения, их роль будет признана постыдной...

Если есть советская власть, то нет советского народа и советской земли, а есть руский народ и русская земля...

Иван Солоневич. Миф о Николае Втором

В свое время я изрёк некую истину: "гений в политике – это хуже чумы". В те времена эта истина была сообщена почти без доказательств. Несколько позже по поводу нее меня свирепо допрашивали в Гестапо: кого это я, собственно, имел в виду? Я отвечал невинно: конечно, Сталина. Еще позже я пытался обосновать эту истину так: гений это человек, выдумывающий нечто принципиально новое. Нечто принципиально новое, естественно, входит в конфликт со всем, что называется "старым". Но так как жизнь человеческого общества базируется на целой сумме старых навыков, верований, традиций и чего хотите еще, то гению остается одно: попробовать сломать "косность среды" методами вооруженных доказательств. Из этого никогда ничего путного не выходило.

Ножницы современных политических систем. "Красные" и "белые"

Существующие политические системы напоминают ножницы: двигаются, как может показаться, в противоположных направлениях, но, по сути, дополняют друг друга в процессе "разрезания"/расщепления общественного сознания. В результате общественное сознание все больше и больше теряет равновесие и не в состоянии больше вернуться к своему естественному и сбалансированному состоянию.

Взаимодополнение либералов и социалистов обнаружил еще Лев Тихомиров ("Демократия либеральная и социальная"). Смена политических систем: "либерализм - социализм, потом снова либерализм", привела в России к вырождению политического сознания. Отсюда невероятно устойчивая мания делить всех на "красных" и "белых".

П. Троицкий. Москва - Третий Рим

В конце XV – начале XVI века начался особый период истории Руси. Она не только освободилась от татаро-монгольского ига, но и начала объединяться вокруг московского княжества, превратившись в мощное централизованное государство с единоличной властью. После женитьбы на племяннице последнего византийского императора Софье Палеолог в 1472 г. Великий князь Иван III стал наследником византийских василевсов. В ряде документов Иван именовал себя “государем” и “царем”, а своего внука Димитрия венчал на царство.

П. Троицкий. Самодержавие, православие, народность

Существование самодержавной власти требует нескольких условий. Часто повторяя одни и те же слова, мы привыкаем к ним и перестаём вникать в их смысл. Часто вспоминаемые слова графа Уварова: «православие, самодержавие, народность», - превратились в своеобразную поговорку, а между тем соединение этих слов неслучайно. Эти три понятия связаны воедино, и самодержавие нельзя помыслить без православия и народности. Если мы возьмём единоличную власть, то увидим насколько она может быть разнообразна. Если исключить из этой триады православие, то мы не получим уже самодержавия. Почему?

Прот. Александр Шаргунов. Православная монархия и новый мировой порядок

Последний русский Император и перспективы восстановления православной монархии в России

В монархии нация ищет освящения всех проявлений своей сложной жизни подчинением правде. Для этого нужна единоличная власть, потому что только личность имеет совесть, только личность несет ответ перед Богом. Нужна власть неограниченная, ибо всякое ограничение власти Царя людьми освобождало бы его от ответа перед совестью и перед Богом. Окружаемый ограничениями, он уже подчинялся бы не правде, а тем или иным интересам, той или иной земной силе.

Л. Тихомиров, "Носитель идеала"

Архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий: "Столько времени прошло, и никак люди от этой лжи не могут избавиться"

"Царскую Семью так жестоко убили, а они смогли мужественно и доблестно претерпеть; не каждый так сможет. И не каждому дано. В древние времена мученики за Христа сподоблялись такого мучения и благодарили Бога, что Господь сподобил их быть мучениками за имя Его и получить мученический венец. Это великий венец в Царстве Божием – большая слава и честь их там ждет. И эту честь и славу сподобились принять Царственные Страстотерпцы за великую святую жизнь, которой они жили.

А. Ермаков. Невольник чести. Император Павел I и его роль в русской истории

Ночь с 5 на 6 ноября 1796 года в Санкт-Петербурге выдалась неспокойной. Императрицу Екатерину II хватил удар. Все произошло так неожиданно, что она не успела сделать никаких распоряжений о наследнике. По петровскому закону о престолонаследии, император имел право назначать наследника по своему желанию. Желание Екатерины на сей счет‚ хотя и негласное‚ было давно известно: она хотела видеть на троне своего внука Александра. Но, во-первых‚ не смогли (или не захотели) найти официального завещания‚ составленного в пользу великого князя. Во-вторых‚ 15-летний Александр сам не высказывал активного желания царствовать.

А. Ермаков. Государство и целомудрие

Казалось бы, какое отношение друг к другу имеют два этих понятия?

Если государство для нас – лишь машина насилия, работающая ради «принуждения одного класса другим», а целомудрие – лишь некоторое отрицательное состояние человека по отношению к разврату, то да, разумеется, два этих понятия несоединимы.

Однако если мы все-таки допустим, что государство, помимо своей внешней, не всегда нравственной повседневности, представляет собой сообщество людей, основанное на неких твердых принципах и имеющее некие высокие цели, а целомудрие, в свою очередь, может обнимать все стороны жизни и деятельности всякого человека, а не только его физиологию, тогда у нас появится поле для размышлений.

А. Ермаков. Современная государственная идеология России и ее «николаевские» корни

Император Николай I Павлович (1796 -1855)
«Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной», – гласит статья 13.2 Конституции РФ. На рубеже XXI века под «государственной идеологией» мы привыкли понимать какую-либо тоталитарную теорию. Желание навязать единый комплекс взглядов всему обществу при помощи государственных институтов кажется многим из нас нереальным или, по крайней мере, безнравственным.

Об Игоре Талькове и Максиме Трошине

Такое ощущение, что Тальков сказал все, что мог. Он выступил как бы проводником от тьмы к свету, сам находясь где-то между, всего лишь на несколько шагов впереди остальных. И от разлагающего действия окружения, темных личностей вроде Джуны и Шляфмана, его спасало личное мужество, честность и искренность. Я думаю, что он многим указал направление, сподвиг к возврату к корням. Но сам к этим корням толком и не успел. Впрочем, Господь знает, когда забрать человека. Не даром же Игорь притащил на себе из Коломенского домой валявшийся на земле крест с колокольни, не допустив поругания святыни. Послужил русскому возрождению, как мог. Вечная ему память и Царствие Небесное!

Действительно ли Сталин - злодей, а СССР - царство антихриста?

Мне кажется, основная причина споров по поводу достижений и недостатков СССР коренится в отсутствии разделения советского государства и коммунистической партии.

Не только Священное Писание, но и вся история учит, что государство, в каком бы состоянии оно не находилось, это всегда благо для народа и всегда лучше, чем отсутствие государства (т.е. анархия). Соответственно, и советское государство было благом, поскольку позволяло хоть как-то (впрочем, по некоторым направлениям намного лучше нынешней РФ) достигать общественных целей: бороться с преступностью, развивать здравоохранение, давать образование и т.д.

Страницы

Подписка на РУССКОЕ САМОДЕРЖАВИЕ RSS


by Dr. Radut