Илья-Пророк обличает Дмитрия Медведева

 

ИЛЬЯ-ПРОРОК ОБЛИЧАЕТ ДМИТРИЯ МЕДВЕДЕВА

   Для начала, братие и сестры, давайте рассмотрим информационный повод для данной статьи:

Дмитрий Медведев поздравил Патриарха Кирилла с 1025-летием крещения Руси

28.07.2013   11:32

Премьер-министр РФ Дмитрий Медведев поздравил Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с 1025-летием крещения Руси, сообщила пресс-служба правительства. В поздравительной телеграмме, в частности, говорится: "Это историческое событие по праву можно назвать цивилизационным выбором, который определил дальнейшую судьбу нашей страны, сыграл важнейшую роль в строительстве и укреплении российского государства".

"Принятие христианства заложило основы для расцвета культуры, просвещения, книжности, приобщило миллионы людей к непреходящим библейским ценностям, единым для многих народов", — отметил премьер-министр.

"Мы дорожим открытым и конструктивным диалогом с Русской Православной Церковью, которая преумножает это тысячелетнее духовное наследие, вносит большой вклад в консолидацию нации. Вместе с верой мы унаследовали высокую нравственность православия, уважение к семейным ценностям, толерантное отношение к людям иных религий, традиции милосердия и благотворительности. Это — именно та основа, на которой развивается сегодня современное российское общество", — указал российский премьер.

Он пожелал Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси крепкого здоровья, "успехов в ответственном служении на благо России и всего самого доброго", передает ИТАР-ТАСС.

   Вот на эти слова нашего «дорогого и всеми любимого» премьер-министра давайте обратим особое внимание: «Вместе с верой мы унаследовали толерантное отношение к людям иных религий».

   А теперь, братие и сестры, давайте рассмотрим на примере одного из самых любимых нами: православными, Святых: Пророка Божия Илии: как именно следует проявлять толерантность к людям иных религий.

Издревле избранные люди Божии, имеющие свое происхождение от двенадцати сыновей Израиля, составляли одно царство, управляемое нераздельно и единовластно одним царем, начиная от Моисея и Иисуса Навина до Давида и Соломона. Когда же, после смерти Соломона, на царство вступил его сын Ровоам, оказавшийся тяжелым для своих подданных, ибо отягощал их чрезмерными налогами и работами, жестоко наказывал их, даже нередко отправлял их в ссылки, тогда десять племен откололись от него и избрали себе в цари другого — по имени Иеровоам. Иеровоам прежде был рабом Соломона, Однажды Соломон хотел предать его смерти за участие в восстании, но Иеровоам убежал в Египет. По смерти же Соломона он возвратился в землю Израильскую и был избран царем тех израильских племен, которые откололись от Ровоама. Ровоам, сын Соломона, царствовал в Иерусалиме над двумя коленами — Иудиным и Вениаминовым; Иеровоам же, раб Соломонов, царствовал над десятью коленами Израильскими. Оставшиеся верными сыну Соломонову два колена были названы царством Иудейским, а десять колен, перешедшие к рабу Соломонову, составили царство Израильское.

Колена Израилевы, хотя и разделились на два царства, однако все они служили одному Богу, сотворившему небо и землю, и не могли иметь другого храма, кроме Иерусалимского, построенного Соломоном, ни других священников, кроме поставленных Богом; поэтому люди из царства Израильского постоянно ходили в Иерусалим для поклонения и жертвоприношения Господу Богу своему. Видя это, Иеровоам, царь Израильский, начал беспокоиться: «Если эти люди всегда так будут ходить в Иерусалим для поклонения Богу, то захотят опять перейти к первому своему царю, сыну Соломонову, а меня убьют».

Размышляя об этом, он начал отыскивать средства, как бы отвратить израильтян от Иерусалима. И надумал он, прежде всего отвратить их от Бога.

— Невозможно, — сказал он, — оставить им Иерусалим, если сначала они не оставят Бога.

Зная, что народ израильский легко склонен к идолопоклонству, Иеровоам придумал для их богоотступления такую коварную хитрость. Он вылил из золота двух молодых телиц, подобно тому как древние израильтяне по выходе своем из Египта изваяли себе в пустыне золотого тельца, которому и поклонялись вместо истинного Бога. Созвав к себе весь народ израильский и указывая собравшимся на тех двух телиц, Иеровоам сказал: «Израиль! Это — боги твои, которые вывели тебя из земли Египетской. Не ходите более в Иерусалим, а этим богам поклоняйтесь».

И поставил он тех телиц в различных местах: одну в Вефиле (юг Самарии), а другую в Дане (север Галилеи), построив для них прекрасные храмы и назначив для них жрецов; и даже сам исполнял обязанности жреца.

Так нечестивый царь ради временного царствования сам отпал от Бога, и все десять колен Израилевых отвратил от Него. После этого царя и другие цари Израильские со всеми подданными держались того же нечестивого идолопоклонства, как тому научились и привыкли при Иеровоаме.

Премилосердный же Господь, не оставляющий и оставивших Его людей, но по Своей благости ищущий их обращения, посылал к израильтянам Своих святых пророков, чтобы они обличали заблуждения и увещевали их избавиться от дьявольских сетей и возвратиться опять к почитанию истинного Бога. Среди пророков, в разные времена посылаемых Богом к Израилю, был и великий из пророков святой Илия.

По достоверным сказаниям, родиной святого пророка Божия Илии была страна Галаадская в восточной части Палестины, город же, в котором родился он, назывался Фесвит, отчего Илия и прозван Фесвитянином. Происходил Илия из рода Ааронова (из священнического рода: прошу заметить - Д.Н.). Рождение Илии было ознаменовано видением его отцу, которого звали Савах. В самое время рождения Илии Савах увидел белообразных людей, разговаривавших с младенцем, пеленавших его огнем и кормивших его, влагая в уста пламень огненный. Устрашенный таким видением, Савах пошел в Иерусалим и рассказал о видении священникам. Тогда один из них, муж прозорливый, сказал Саваху:

— Не бойся видения относительно твоего сына, но знай, что младенец тот будет сосудом благодати Божией; слово его будет, как огонь, сильно и действенно, будет велика и ревность его по Господе, и жизнь его будет благоугодна Богу, и будет судить он Израиля оружием и огнем.

Воспитание Илия получил такое, какое подобает юноше из священнического рода; с самых юных лет предав себя Богу, возлюбил он девственную чистоту, в которой пребывал, как ангел Божий, непорочный перед Богом, чистый душой и телом. Любя же размышлять о Боге, он часто удалялся для безмолвия в пустынные места, где подолгу беседовал с Богом в теплой к нему молитве, пылая к нему, как серафим, пламенной любовью. И сам Илия был любим Богом, так как Бог любит любящих Его.

И, вследствие своей равноангельской жизни, Илия приобрел к Богу великое дерзновение: все, что просил Илия у Бога, он получал. Слыша же и видя, с одной стороны, совершающиеся в развращенном Израиле беззакония: царей — пребывающих в богопротивном, нечестии, судей и старейшин — поступающих не по правде, народ — служащий мерзостям идольским и коснеющий во всяких духовных и телесных пороках без страха и боязни Бога, приносящий сыновей и дочерей своих в жертву бесам; а с другой - ревностных чтителей истинного Бога, претерпевающих всяческие притеснения и гонения, даже смерть, — о всем этом пророк Божий сильно болел сердцем: он то оплакивал погибель столь бесчисленного множества душ человеческих, то сетовал на жестокое гонение праведных; особенно же он скорбел и страдал душою о бесчестии, наносимом истинному Богу со стороны нечестивых людей, и все более и более исполнялся ревностью о славе Божией.

В то время в Израиле царствовал царь Ахав, имея стольным городом своим Самарию. Ахав женился на Иезавели, дочери царя Сидонского Ефваала. Иезавель, как язычница, принесла с собой в новое отечество идола сидонского, бога Ваала (Ваал — главный у хананейских народов бог). Ахав построил для него в Самарии капище, поставил там ему жертвенник, сам поклонялся Ваалу как богу и всех израильтян принуждал кланяться этому идолу.

И вот к этому-то царю и пришел пророк Божий Илия и обличал его в заблуждении, что он, оставив Бога Израилева, сам кланяется бесам и вместе с собой весь народ влечет к погибели. Видя же, что царь не слушает его увещаний, святой пророк к словам приложил дело, предав наказанию царя-богопротивника и подданных его. Он сказал:

— Жив Господь Бог Израилев, пред Которым я стою! В сии годы не будет ни росы ни дождя, разве только по слову моему.

Сказав это, Илия ушел от Ахава, и по слову пророка небо заключилось и настала засуха: ни одна капля дождя или росы не упала на землю. Вследствие засухи был полный неурожай хлебов. Вода в источниках иссякла, малые реки и потоки совсем высохли, а в больших реках количество воды уменьшилось, вся земля сделалась безводной и сухой, и умирали от голода люди, скот и птицы. Такое наказание постигло не только Израильское царство, но и окрестные страны.

(Вот, братие и сестры: пример того, какую на самом деле следует проявлять толерантность по отношению к людям других религий: засухой, голодом и жаждой мучил их Святой Пророк Божий Илия три с половиной года, в наказание за их религиозный выбор: в наказание за то, что Бога Истинного оставили и стали служить бесам – Д.Н.)

Но все это произошло не столько от гнева Божия, сколько по ревности о славе Божией пророка Илии. Он был настолько объят ревностью к Богу, что и себя не щадил, ибо знал, что, когда истощится на земле запас пищи, и ему, как и всем людям, предстоит терпеть голод. Но он пренебрегал этим, ибо предпочитал лучше умереть от голода, нежели помиловать нераскаянных грешников, враждующих против Бога.

Что же творит всеблагий Бог? Он посылает пророка Илию в некоторое место, далекое от жилищ человеческих, говоря: «Обратись на восток и скройся у потока Хорафа, что против Иордана; из этого потока ты будешь пить, а воронам Я повелел кормить тебя там».

Через некоторое время поток высох.

Тогда Господь послал его в Сарепту Сидонскую, находившуюся вне власти царя Израильского.

Пророк, придя к воротам этого города, увидел вдову, несущую дрова, не более двух поленьев: ибо у нее в кадке была одна только горсть муки и немного масла в кувшине. Так как Илия был мучим голодом, то он попросил у вдовы кусок хлеба. Вдовица же сказала, что она хочет для себя и для своего сына из оставшейся муки приготовить в последний раз обед, а потом им предстоит умереть от голода. Имея от Бога по вере своей дар чудотворения, Илия сотворил так, что мука и масло в доме вдовицы оставалось неистощимыми: и он питался у вдовицы до тех пор, пока прекратился голод. (Нам известно, братие и сестры, что Пророк Божий Илия вместе с Енохом сойдут с Неба при антихристе, и что они опять тогда помолятся Богу и Господь опять пошлёт засуху и голод на всю землю в наказание за то, что Бога истинного оставят и будут поклоняться антихристу. А где тогда будут питаться сами Илия и Енох? Возможно: Господь повторит это чудо и опять у какой-нибудь вдовы будут не кончаться мука и масло. – Д. Н.). Пророк и умершего сына вдовицы воскресил молитвой, соединенной с троекратным дуновением на умершего, как об этом написано в слове Божием.

Существует сказание об этом воскресшем сыне вдовицы, что имя ему было Иона, что именно он, придя в возраст, сподобился пророческого дара и был послан в Ниневию проповедовать покаяние; будучи же поглощен в море китом и через три дня выброшен им, прообразовал собою тридневное Христово воскресение, как в пророческой книге и в житии его подробно повествуется.

По прошествии трех бездождливых и голодных лет всеблагий Бог умилосердился и сказал рабу Своему Илии: «Пойди, явись Ахаву; Я хочу помиловать творение Свое и по твоему слову послать дождь на высохшую землю, напоить ее и сделать плодоносною. Ахав уже склоняется к покаянию, ищет тебя и готов послушаться тебя во всем, что ты прикажешь ему».

Пророк тотчас же из Сарепты Сидонской отправился в Самарию, стольный город Израильского царства. Узнав о приближении пророка, Ахав поспешил выйти навстречу человеку Божию. Когда же он увидел Илию, то от затаенной в нем злобы к пророку не мог удержать жестокого слова и сказал Илии: «Ты ли это — смущающий Израиля?»

Пророк же Божий безбоязненно отвечал Ахаву: «Не я смущаю Израиля, а ты и дом отца твоего тем, что вы презрели повеление Господне и идете вслед Ваалу».

После этого пророк Божий, имея в себе силу помощи Божественной, приказал царю: «Теперь пошли и собери ко мне всего Израиля на гору Кармил и четыреста пятьдесят пророков Вааловых, и четыреста пророков дубравных, питающихся от стола Иезавели». Это было исполнено.

Тогда ревнитель Божий Илия обратился к царю и ко всему израильскому народу с такими словами: «Долго ли вам хромать на оба колена? Если Господь есть Бог, то последуйте Ему, а если Ваал, то ему последуйте.

Я один остался пророк Господень, а пророков Вааловых четыреста пятьдесят человек; пусть дадут нам несколько тельцов, и пусть они выберут себе одного тельца, и рассекут его, и положат на дрова, но огня пусть не подкладывают, а я приготовлю другого тельца и положу на дрова, а огня не подложу; и призовите вы имя бога вашего, а я призову имя Господа, Бога моего. Тот Бог, Который даст ответ посредством огня, есть Бог».

Выслушав эти слова, весь народ одобрил решение пророка Божия и сказал: «Пусть будет так, слово твое хорошо». Когда же в середину собрания были приведены тельцы, святой Илия сказал нечестивым пророкам Вааловым: «Выберите себе одного тельца и вы первые приготовьте жертву, ибо вас много, а я один и приготовлю после. Положив же на дрова тельца, огня не возжигайте, но молитесь вашему богу Ваалу, чтобы он с неба послал огонь и сжег вашу жертву».

Бесстыдные пророки так и поступили. Бросив жребий, они взяли тельца, построили жертвенник, положили на него достаточное количество дров, закололи тельца, разделили его на части, положили жертву поверх дров и начали молиться Ваалу своему, чтобы он послал огонь на жертву их. Они призывали имя его с утра до полудня, крича: «Послушай нас, Ваал, послушай!»

Но не было ни голоса, ни ответа.

Весь день лжепророки громким голосом звали Ваала и по обычаю своему кололи себя ножами, а другие били себя бичами до крови. Перед наступлением вечера святой Илия Фесвитянин сказал им: «Замолчите и перестаньте; уже время моей жертве».

Жрецы Ваала остановились. Тогда Илия взял двенадцать камней по числу колен Израилевых, построил из них жертвенник Господу, затем, обложив жертвенник дровами, разделил тельца на части, положил их на дрова вокруг жертвенника, выкопал ров и приказал людям, чтобы они, взяв четыре ведра, лили "воду на жертву и на дрова; так и сделали. Илия приказал повторить; повторили. Приказал в третий раз сделать то же самое, и сделали. Вода полилась вокруг жертвенника, и ров наполнился водой. И возопил Илия к Богу, обратя взор свой к небу, говоря: «Господи, Боже Авраамов, Исааков и Иаковлев! Услышь меня, Господи, услышь ныне в огне! И пошли с неба огонь на жертву, чтобы все сии люди ныне познали, что Ты един Бог Израилев, а я - раб Твой и Тебе принес жертву сию! Услышь меня, Господи, ответь мне огнем, чтобы сердца людей сих обратились к Тебе!»

И упал от Господа с неба огонь и уничтожил все сжигаемое — и дрова, и камни и золу, и даже воду, которая была во рву, — все истребил огонь.

При виде этого народ пал лицом на землю, взывая: «Господь есть Бог!»

Илия сказал народу: «Схватите пророков Вааловых, чтобы ни один из них не укрылся».

Народ исполнил его приказание, и Илия отвел их к потоку Киссону, и заколол их там, и нечестивые трупы их бросил в воду, чтобы земля не осквернялась ими, и чтобы воздух не заражался смрадом от них.

(Вот, братия и сестры: яркий пример того, какой на самом деле толерантности по отношению к представителям других религий учит нас Православие: Илья-Пророк поубивал всех жрецов Вааловых. Вот это: я понимаю: толерантность! – Д.Н.).

После этого святой Илия взошел на гору Кармил. Наклонившись к земле, он положил лицо свое между коленями своими и молился Богу о ниспослании дождя на землю. Тотчас же по молитве его как бы ключом отверзлись небеса, и выпал большой дождь, который омочил всех и жаждущую землю обильно напоил. Тогда Ахав, сознав свое заблуждение, на пути в Самарию оплакивал грехи свои. Святой же Илия, опоясав чресла свои, пеший шел впереди его, радуясь о славе Господа Бога своего.

(Вы обратили, братия и сестры, внимание на то, как Бог отнёсся к поступку Ильи-Пророка: к убийству им четырёхсот пятидесяти жрецов Вааловых? Он что: вменил ему это в грех? Он что: после такого чудовищного, с точки зрения сторонников европейской толерантности, поступка: погнушался его молитвами и не дал дождя? Да нет же: дал дождь. А раз дал: значит, Бог одобрил такой поступок Ильи-Пророка. Потому что: как сказано в Евангелии: «Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает» (Ин.9:31). И творит волю Его. Следовательно: Илья-Пророк, убивая жрецов Вааловых: выполнял волю Божию. – Д.Н.)

Нечестивая царица, жена Ахава Иезавель, узнав о происшедшем, страшно разгневалась на Илию и, клянясь своими богами, послала сказать ему, что на завтрашний день в тот самый час, в который Илия убил пророков Ваала, она убьет его. Святой Илия устрашился смерти и бежал в Вирсавию, в царство Иудейское, и пошел в пустыню один. После дня пути он сел под можжевеловым кустом отдохнуть. Терзаемый печалью, он стал просить у Бога смерти себе: «Довольно уже, Господи; возьми душу мою, ибо я не лучше отцов моих». С такой молитвой на устах Илия лег и уснул под деревом. И вот касается его ангел Господень, говоря: «Встань, ешь и пей».

Поднявшись, Илия увидал у своего изголовья теплый опреснок и кувшин воды, встал, поел, напился воды и опять уснул. Ангел Господень вторично коснулся его, говоря: «Встань, ешь и пей, ибо дальняя дорога пред тобою».

Илия опять встал, еще поел, напился воды и, подкрепившись этой пищей, шел сорок дней и сорок ночей до горы Божией Хорива, где поселился в пещере. Здесь собеседником ему был Сам Господь Бог, Который явился ему в легком ветре, тихо дующем в чистом воздухе. Когда Илия услышал прохождение Господа, он закрыл лицо свое плащом и, вышедши из пещеры, встал около нее. Он услыхал Господа, говорящего ему: «Что ты здесь, Илия?»

Илия ответил: «Возревновал я о Господе, Боге Саваофе, ибо сыны Израилевы оставили завет Твой, разрушили жертвенники Твои и пророков твоих убили мечом; остался я один, но и моей души ищут, чтобы отнять ее».

Господь же, утешая Илию в печали его, открыл ему, что не весь израильский народ отступил от Него, но Он имеет семь тысяч тайных рабов Своих, которые не преклоняли колен своих пред Ваалом. Вместе с тем, Господь возвестил Илии о предстоящей в скором времени погибели Ахава и Иезавели и всего дома их и повелел Илии предназначить на Израильское царство достойного мужа по имени Ииуя, который и истребит весь род Ахавов, а Елисея — помазать в пророка. Так утешив раба Своего, Господь отошел от него.

Угодник же Божий, по велению Господню, ушел от Хорива, по пути встретил Елисея, сына Сафатова, пашущего землю двенадцатью парами волов; возложив на него свой плащ, святой Илия объявил ему волю Господню, нарек его пророком и приказал ему идти за собой.

Елисей же сказал Илии: «Позволь мне поцеловать отца моего и мать мою, и я пойду за тобою».

Святой Илия не воспрепятствовал этому. Елисей же, придя домой, заколол пару волов, на которых сам пахал, устроил угощение соседям и родственникам, а затем, простившись с родителями, ушел к Илии и стал служить ему. В это время Ахав, под влиянием своей нечестивой жены Иезавели, к прежним беззакониям прибавил новое.

У одного израильтянина по имени Навуфей был виноградник недалеко от владения царя Ахава в Самарии. Ахав предложил Навуфею серебро за этот виноградник, но Навуфей отказался, говоря: «Сохрани меня Господь, чтоб я отдал тебе наследие отцов моих!»

Ахав возвратился в дом свой смущенный и оскорбленный ответом Навуфея и от досады не мог есть хлеба. Иезавель же, узнав причину его, сказала: «Перестань печалиться, я сама отдам тебе в руки виноградник Навуфея».

И вот на Навуфея возвели ложное обвинение, будто он злословил Бога и царя, и, представив лжесвидетелей, побили его за городом камнями.

Ахав, услыхав об убийстве Навуфея, пошел в виноградник, чтобы принять его в свое владение (имение казненных за преступления против царя поступало в пользу царя). На пути встретил его, по велению Божию, святой пророк Илия и сказал ему: «Так как ты несправедливо убил невинного Навуфея и незаконно завладел его виноградником, то посему говорит Господь: на том самом месте, где псы лизали кровь Навуфея, псы будут лизать и твою кровь; также и жену твою Иезавель съедят псы, и весь твой дом будет истреблен».

Ахав, услыхав эти слова, заплакал, снял с себя царские одежды, оделся во вретище и наложил на себя пост. И Господь сказал Своему пророку Илии: «Видишь, как смирился предо Мною Ахав? Я не наведу бед в его дни; во дни сына его наведу беды на дом его».

После этого Ахав прожил три года и был убит в сражении с царем Сирийским Венададом. С места битвы он был отвезен на колеснице в Самарию, и кровь, текущую с колесницы, лизали псы, как и предсказал пророк Божий. Так же и все, что предсказано было об Иезавели и всем Ахавовом доме, исполнилось потом в свое время.

После смерти Ахава воцарился сын его Охозия. Слушая нечестивую мать свою Иезавель, он поклонялся и приносил жертвы Ваалу, чем очень прогневал Бога Израилева.

Однажды по неосторожности Охозия упал из окна своего дома и очень сильно заболел. Он отправил послов к Ваалу, который жил в идоле, спросить, выздоровеет ли он от болезни. Когда послы Охозии шли к Ваалу, на пути, по велению Божию, предстал пред ними пророк Илия и сказал: «Разве нет Бога в Израиле, что вы идете спрашивать у Ваала? Возвратитесь и скажите пославшему вас царю — так говорит Господь: с постели, на которую ты лег, не встанешь, но умрешь на ней».

Возвратившись, посланные передали эти слова больному царю. Царь спросил их: «Каков видом тот человек, который вышел навстречу вам?»

Они отвечали: «Человек тот весь в волосах и подпоясан кожаным поясом по чреслам своим».

Царь сказал: «Это Илия Фесвитянин».

И послал он старейшего пятидесятоначальника и с ним пятьдесят человек, чтобы они взяли Илию и привели к нему. Те пошли и нашли Илию на горе Кармил. Увидав Илию, пятидесятоначальник сказал ему: «Человек Божий, царь говорит: сойди».

Святой Илия отвечал пятидесятоначальнику: «Если я человек Божий, то пусть сойдет огонь с неба и попалит тебя и твой пятидесяток».

И тотчас упал с неба огонь и пожег их. Царь послал другого пятидесятоначальника с таким же числом людей, но и с ними случилось то же.

(Не правда ли: очень толерантный поступок по отношению к представителям другой религии: к язычникам, со стороны Ильи-Пророка: сжечь их огнём с Неба: сто человек? – Д.Н.)

Царь послал третьего. Этот пятидесятоначальник, узнав, что случилось с предшественниками, пришел к святому Илии со страхом и смирением и, пав на колени перед ним, умолял его, говоря: «Человек Божий! Вот я и сии рабы твои, пришедшие со мною, стоим пред тобой; помилуй нас: мы не по своей воле пришли, а посланы к тебе; не губи нас огнем, как погубил ты посланных прежде нас».

И пощадил пророк пришедших со смирением и по велению Божию пошел с ними к царю. Придя же к царю, Илия сказал ему: «Так говорит Господь: так как ты послал спрашивать Ваала о жизни твоей, как будто в Израиле нет Бога, Которого ты мог бы спросить, то за это ты не встанешь с одра, на котором лежишь, но умрешь».

И умер Охозия по слову Божию, изреченному устами пророческими.

(Вот: братие и сестры: и ещё один пример толерантности по отношению к представителю другой религии: к царю Охозии, которую проявил Илья-Пророк и здесь уже и явно: Сам Господь, говоривший его устами. Бог наш: Бог-Ревнитель. Не любит Бог, когда честь, подобающая только Ему, воздаётся другим богам: бесам. Ну, вот не любит. Уж Вы простите, Дмитрий Анатольевич, Бога за нетолерантность! – Д.Н.)

 После Охозии вступил на царство брат его Иорам, потому что Охозия не имел сыновей. На этом Иораме прекратился род Ахавов, будучи истреблен гневом Божиим во дни святого пророка Елисея, как о том пишется в житии его.

Когда же приблизилось время, в которое Господь определил взять к себе Илию живым во плоти, Илия и Елисей шли из города Галгала в город Вефиль. Зная по откровению Божию о приблизившемся часе, Илия хотел оставить Елисея в Галгале, смиренно скрывая от него предстоящее свое от Бога прославление. Он несколько раз пытался расстаться с Елисеем, но святой Елисей, также по откровению Божию знавший о предстоящем чуде, отвечал: «Жив Господь, и жива душа твоя! Не оставлю тебя». Когда оба пророка дошли до Иордана, Илия взял свой плащ, свернул его и ударил им по воде; вода расступилась на обе стороны, и они прошли оба через реку Иордан посуху.

Перейдя Иордан, Илия сказал Елисею: «Проси, что сделать тебе, прежде нежели я буду взят от тебя».

Елисей отвечал: «Дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне».

Илия сказал: «Трудного ты просишь. Если увидишь, как я буду взят от тебя, то будет тебе так, а если не увидишь, не будет».

Когда они шли и разговаривали так, вдруг внезапно явилась колесница и кони огненные, и Илия в вихре был взят на небо. Елисей же смотрел и восклицал: «Отец мой, отец мой, колесница Израиля и конница его!» (Этими словами он как бы говорил: ты, отче, был всей силой для Израиля: твоей молитвой и ревностью ты помогал Израильскому царству гораздо более, чем помогали ему великое множество военных колесниц и всадников вооруженных.) Елисей уже более не видел Илии.

(Вот так Бог прославил Святого Пророка Божия Илию, незнакомого с тем, что такое толерантность, но зато преисполненного ревностью по Бозе: взял его на Небо живым. А: напомните мне, пожалуйста, братие и сестры, кого из людей, отличающихся таким несомненным достоинством, как толерантность: Господь взял живым на Небо? – Д.Н.)

Тогда он взялся за одежды свои и в скорби разодрал их. Вскоре упал к ногам его брошенный свыше плащ Илии. Подняв его, Елисей остановился на берегу Иордана и, разделив им подобно Илии воду на обе стороны, перешел посуху и стал наследником благодати, действовавшей в его учителе. Святой же пророк Божий Илия, на огненной колеснице взятый вместе с плотью на небо, до сих пор жив во плоти, хранимый Богом в селениях райских. Его видели три святых апостола во время Преображения Господня на Фаворе, и опять увидят его обыкновенные смертные люди перед вторым пришествием Господа на землю. Избежавший смерти от меча антихристова и уже не только как пророк, но и как мученик, удостоится в лике святых большей, чем теперь, чести и славы от праведного мздовоздаятеля Бога, в трех Лицах Единого, Отца и Сына и Святого Духа, Которому честь и слава ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Память святого пророка Божия Илии празднуется 20 июля / 2 августа.

   Выше приведённое, братие и сестры, является несколько сокращённым пересказом того, что описано в Третьей и в Четвёртой Книгах Царств, в Ветхом Завете. И при сокращении, как и всегда бывает при сокращении: много интересных эпизодов было пропущено. Хочу обратить Ваше внимание вот на какой эпизод из Третьей Книги Царств. Когда жрецы Ваала долго и безполезно кричали, призывая на помощь своего «бога», чтобы он низвёл огонь на жертву и ничего не происходило,

«В полдень Илия стал смеяться над ними и говорил: кричите громким голосом, ибо он бог; может быть, он задумался, или занят чем-либо, или в дороге, а может быть, и спит, так он проснется!» (3Цар.18:27).

   Из вышеприведённого видно, что Илья-Пророк, при всём том, что он Святой и такой грозный, но он при этом не лишён чувства юмора. Однако: где же здесь толерантность? Мало того, что Илья-Пророк убил жрецов Ваала: так он ещё и высмеял их веру перед всем народом: высмеял то, что для них было свято. Что Вы на это скажете, Дмитрий Анатольевич? Где же она: та толерантность по отношению к представителям других религий, которой, по Вашим словам, учит Православная вера?

Святый Пророче Божий Илие, моли Бога о нас, чтобы и нам иметь хоть немного той ревности по Бозе, которую ты имеешь!

PS: Выражаю благодарность моему другу Константину с форума: http://pravoslavnayadrujba.ru/

за предоставление материала для статьи, за Житие.